第七讲仕文化.pptVIP

第八讲 科举制度 “仕而优则学，学而优则仕” ——子夏.《论语》 “人有三宝精气神，腹有诗书气自华” * * 一、科举制以前入仕的途径 选官用人是国之大事，为了保证人才选拔，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索和完善选官制度。 “中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。 （一）禅让制 （二）世卿世禄制 （三）军功制 （四）客卿（养士）制 （五）察举、征辟制 （六）九品中正制 二、科举制的起源、兴盛与衰亡 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举制。 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强 （元朝高明《琵琶记》 ） 久旱逢甘雨，他乡遇故知；? 洞房花烛夜，金榜挂名时。? （南宋·洪迈 《容斋随笔》） ▲隋朝——中国古代科举制度的起源 魏晋南北朝时期，只是按照门第高低分配权力，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋文帝开皇七年（587年）设“志行修谨”、“清平干济”两科。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。 科举制从隋朝隋炀帝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 ▲唐朝——中国古代科举制度的完备 唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。唐代科举有常举和制举两类。每年分期举行的称常举，由皇帝下诏临时举行的考试称制举。 常举每年举行，考试科目有进士、秀才、明经、明法、明字、明算等多种。应试者以进士、明经两科为最多。明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋和时务策，明经重帖经、墨义。 ▲宋朝——中国古代科举制度的改革时期 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。” 宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。 其次，宋代确立了三年一次的三级考试制度。 宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。宋英宗治平三年，才正式定为三年一次。 宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。州试由各州进行，通过的举人可以进京参加省试。省试由礼部进行考试，在贡院内进行，连考三天。殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。 再次，宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。 王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。 王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。　　 从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于