学校文化概念、品性 结构2.doc

学校文化：概念、结构、本质、品性 来源： 作者惠寄 作者： 宋家才 ??????????????????????????[字体：大 中 小 ] :学校文化的核心价值在于“化人”，在于不断满足生命精神成长的需要，提升人的生命意义，因此，学校文化应该是意识形态作用下的行为过程。基础教育的课程改革，亟待构建与之匹配的学校文化；对学校文化内涵、结构、本质和品性的再认识，有利于规避学校文化建设的误区，推动课程改革深入有效开展， 关键词:教育;学校文化;关系结构本质;品性 ? 目前，如火如荼的基础教育课程改革，说到底是学校文化的变革和创新的过程。课程改革中存在的最大的、最普遍的、也是最根本的问题，就是学校新旧文化之间的冲突、碰撞与融合，集中表现在教育的理念价值与教育的行为方式之间依然存在着较大的阻隔。为突破课程改革的这道屏障，许多学校开始把改革的注意力指向学校文化的构建。而学校文化的多元界定，似乎有意无意地为基础教育学校文化的变革创设了色彩斑斓的诱人情境，使有的文化构建主体迷失了方向，难于找到方法论的支持，建立宜于学校文化生成的逻辑根基，重新陷入了迷茫的困境。 一、教育特质与学校文化 对学校来说，教育是引领和促进学生和教师和谐发展的社会实践活动。由此，我们不难发现学校教育至少由四个要素构成：“引领和促进”、“学生和教师”、“和谐发展”、“实践活动”。“引领和促进”是教育概念中不可忽略的规定性，它揭示着教育的主要属性，规定着教育的目的性；“学生和教师”，则确认了教育的生命品性，即引导师生生命的发展方向，为师生生命发展提供动力〔1〕；“和谐发展”，是教育概念的核心要素，规定着教育的核心价值，是教育的理想追求；“实践活动”，则决定着教育的存在和表现方式，教育无论以何种形式外显，在本质属性上都不会是纯粹的认识——理念，而应该是一种理性的行为——实践，这种理性的行为包含着理论的创新和实践的创新。 然而，无论是学校教育的主体教师还是学习的主体学生，在其生命的展开与成长过程中，都会不断地遭遇到种种困境，并由此引发和滋生种种需要与渴望。因此，教育要真正实现其要素所蕴含的规定性，就必须努力地为师生的生命过程创建并不断充实“解释系统”，帮助他们超越生存和发展之“困境”〔2〕，满足其生命成长的需要和渴望，实现和谐发展。可以说，这样一个不断努力的行为过程，应该是学校教育的本质属性，它规定着学校教育的存在方式，彰显着学校教育的价值，决定着学校教育的发展方向，成为丰富师生生命意义的泉源，并由此不断酝酿和创生出学校文化的意蕴与“文化战略”〔3〕。 如果把以上对学校教育特质的认识作为研究的逻辑基础，并沿着这一基础展开视界，有助于我们在认识学校文化的心智活动中找到理性依据，获得逻辑推论的支撑力量：早在2500多年前，先圣孔子在以文化育人的活动中，便极力强调“笃行”的重要性，他说“行有余力则以学文。”不然“典籍”读得再多，但不能独立应对问题，又有何用。因此他考察一个人的方法是“听其言而察其行”；樊浩教授提出了“文化就是人化”〔4〕的命题，突出的是以“文化”“化人”的行动；荷兰当代哲学家皮尔森则更为直接地认为，“‘文化’这个术语与其说是名词，不如说是动词。它主要不是意指包括诸如工具、图画、艺术作品，更不消说博物馆、大学楼、税务所等在内的客体或产物，而是首先意指人制造工具和武器的活动；舞蹈或念咒的礼仪；以及性爱、打猎、准备食物相关联时的各种行为模式。”〔5〕从中我们可以从“向后看”的学校文化研究思维模式〔6〕中猛然回过头来“向前看”，廓清弥满的云雾，走出学校文化特质总为纷繁芜杂的意识形态所掩蔽的樊篱，从一个动态性的视角来审视，还原其本真面目：学校文化是行为实践，而非纯粹的意识形态；是“现在进行时”，而非“过去完成时”。这些理性认识，足以帮助我们获得灵性的滋润，重新寻找到认识和研究学校文化的切入点，跳出有关学校文化纷纭众说的局限，在行为学的逻辑起点上，赋予学校文化概念以新的认识。 综上所述，笔者认为：学校文化，是不断为师生生命成长过程中的种种困境提供有效解释，并帮助其超越困境，全面及时满足生命和谐发展需要的行为过程。 二、过程扫描与关系重构 继承、借鉴、超越，是学校文化形成与发展循环往复、以至无穷的螺旋式上升过程。如果以学校文化的上述定义来透视学校文化的这一过程，我们可以发现，无论是学校文化中蕴含着的传统优秀教育文化，还是学校文化中的现实文化样态，都无一例外地表现为这样一个从心理到行动的复杂心智历程：教育理念，逐步为学校主体所认同和内化，继而提炼升华成群体相对稳定的行为心理倾向——核心价值观，进而外显成一种行为模式，从实践行为获得的体验，最终从文本与行为这两个埠口分别输出沉淀成意识形态和行为模式，推动学校文化达到一个新的起点，又开始更高层次的循环。跟任何一种鲜