中华传统核心价值观的传承详解.pptVIP

中共黄冈市委党校 王正文 参考文献： 习近平在中央政治局第十三次集体学习上的讲话. 崔大华：《儒学引论》，人民出版社. 徐少锦、陈延斌：《中国家训史》人民出版社. 王正文：《儒家思想大众化方式考察》,《湖北社会主义学院学报》2013(5). 王正文：《传统社会核心价值观的历时空魅力与生命力根源》，《湖北社会主义学院学报》2015(2). 立于国，用于民，不分汉夷； 行乎内，传乎外，无论古今。 传统社会核心价值观延续二千多年，深入生活，影响深远，自有其传承之法。概而言之，大致有三： 1.国家立儒为尊，权威强化； 2.家族奉儒为范，宗法教化； 3.社会以儒名教，道德醇化。 这是从国家意志与制度层面来讲的，国家确立儒家思想权威，依靠国家力量推动，使传统社会核心价值观不断社会生活化。 主要方式 第一，统思想： 罢黜百家 独尊儒术 第二，定标准： 编修经书 立为国典 第三，抓宣讲： 列定教材 颁行教习 第四，重利导： 尊儒贤儒 以儒取仕 这是从家庭血缘关系层面来讲的，家族尊奉儒家道德规范，依靠血缘宗法关系进行日常教化。 主要方式 第一，幼有学 注重蒙养 启于人初 ◎ 第二，教有法 严格家训 化于经常 ◎ 第三，矩有典 约立族规 养德有范 ◎ 第四，史有册 纂修谱牒 生命有皈 ◎ 3、社会以儒名教，道德醇化 这是从社会交往关系层面来讲的，反映的是儒家核心价值观融入了人们的社会生活，民间社会力量链接着国家与家庭家族进行儒家核心价值观的传承。 何谓“名教”？ 名，即名分，就是划定名分；教，即教化，就是教育转化。 名教的内容主要就是“三纲五常”，在社会生活简约为“天地君亲师”。 第一，教有柱 士绅贤达 敦行教化 第二，习有格 乡规民约 醇风导俗 第三，学有类 道德楷模 立典为范 第四，德有养 民间文化 怡养德基 传统核心价值观生成与教化有着深厚的生活基础，遵循着人性的情理，传导着回报的能量。 第一、内化于心，外化为行 。 即“说法”与“做法”相统一 第二、高于生活，归于生活 。 即“说法”与“活法”相映衬 第三、导之以策，用之以魂 。 即“道理”与“实际”相结合 保持“国家-社会-民众（个人与家庭）”同频共振，坚持核心价值观建设的方向性、社会性、探索性。 1.坚持国家的主导性 政策引导 法律支撑 治理体现 * * 中共黄冈市委党校市情室 王正文 Tel E-mail:wangzw08@163.com 交流两个问题： ■ 传统核心价值观集中体现为儒家核心思想的“五常”概念，即：仁、义、礼、智、信。 五伦即五常。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ———《孟子.滕文公》 传统社会核心价值观定为正统，前后历时2000多年，传播四海，具有跨时空魅力。 问题一：如何做？ 1、国家立儒为尊，权威强化 2、家族奉儒为范，宗法教化 家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。 习近平在2015年春节团拜会上讲话 儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。 ——2014年9月24日习近平出席纪念孔子诞辰2565周年大会并讲话 问题二：何以能？ 1、立足生活根基，重农尚伦。 农业经济，依土为本；宗法血亲，家国同构；道德社会，重视人伦。 一是直接反映和摹写了人们的社会生活； 二是为现实的人创造了一种生活方式。 2、遵循心理认知，入世觉事。 重感性经验、生活体验；重经世致用、现世回报。 一是对价值理念的阐释遵以认知心理； 二是对价值理念的倡导贯以生活体验。 3、确立回报机制，德者可得。 德者，得也。（《礼记》） 大德，必得其位，必得其实禄，必得其名，必得其寿。 （《中庸》） 礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节。 （《左传》成公二年） ◎ 要使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 ——习近平 （一）三个原则 要注意把我们提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、