明清家具（文人之魂）.docVIP

明清家具 明式家具集中国传统家具的精髓而大成，经过历朝变迁、经济发展以及各民族文化的融合，明式家具艺术成就达到了相当高的水准。它不仅注重材料的质地、颜色和纹理，而且善于运用线条的起伏变化和构件的精巧设计来体现家具的简洁明快和典雅柔美；善于用结构来体现中国之“礼”，以及对意境的追求。它所体现的工艺风格已成为传统家具艺术的里程碑，在中国家具史上占有十分突出的地位，在世界家具艺术体系中也独树一帜。 　　比较东西方文化的研究者认为，主张“天人合一”和“主客二分”是中西文化的根本区别，这种区别造就了两种截然不同的性格取向。前者显得“外露”，而后者偏重于内敛、内省和内求，性格的含蓄成为中国人区别于西方人的一个很大的特点，并成为中华文化美学中的一个审美范畴。 　　如果将含蓄的特点运用到中国产品的原创设计上，也许就可以打上一种“中国设计”的烙印。明式家具是中国设计史上具有高度艺术成就的代表之一，研究含蓄性在明式家具上的表现，可以帮助我们在现代设计上探求中国自己的设计风格。 　　二．含蓄的概念及其在其他艺术形式中的体现 　　1）含蓄的概念 　　《辞海》中解释含蓄为：a.含有深意，藏而不露。韩琦《观胡九龄员外画牛》诗：“采摭诸家百余状，毫端古意多含蓄。”b.不作正面说明，而用委婉隐含的话把意见说出来。表达的方式并不仅仅限于语言，文字、动作、表情和眼神都有意义，甚至于以“物”表意，如胡九龄是以“画”表意的。 　　2）“含蓄”在中国艺术文化上的体现 　　自先秦以来，儒道即并辔而行，一直没有脱离对做人的教化，即便是现代社会，中国人的生存哲学也在经受这一传承因素的影响。在这种教化下形成的中国人的观念与性格会在客观事物和艺术文化的形式构建上体现出来，如建筑、诗词和绘画等。我们后人可以通过对这些客观事物和艺术文化形式的分析，找到中国人的某些性格及其体现方式，综合考证中国古代创造的各种艺术形式。 　　3）“含蓄”在中国传统建筑上的体现 　　儒家思想在人们头脑中根深蒂固，因而“礼”被贯彻到建筑等一切事物活动中。中国传统建筑作为一种实体性的“象”，以各种造型形式和象征来表达人对天的敬仰和膜拜。这就是一种含蓄的表达方式，表面循规蹈矩地，却体现了一种内敛性。 　　相比儒家的稳重，道家要“自由”得多。例如中国古典园林在有限的空间中融汇了天、地、山、水、石和植物等自然景色的缩影，建筑范式不拘一格，通路也曲折往复，在礼制建筑中常用的直线在这里被曲线所代替。在中国古典园林的创造和欣赏中，最高层次的美学并不是一山、一石的存在和雕琢，而是对“境界”的追求，园林中的山、水、路在有限的空间中“移步换景”，留给人们永远丰富的想象。园林中的花窗和洞门形成一个个小巧的“封闭”图形，是“空”的理念上表现，一种诱人的“体验”；一望无际的山、水、路也是“空”，经其引导，观者的心灵得到了净化。所谓“虚其心”（老子语），人融入于天地、自然之中。 　　4）“含蓄”在中国书画上的体现 　　国画的“求意”也与“含蓄”在建筑中的体现一样，以“内敛性”和“空”来完成。由于书画是一种平面视觉艺术，因此在表现“空”上要直观得多，但中国书画同样蕴含深“意”。国画在构图上往往是寥表数笔，以虚实、有无来渲染意境。留下大片的空白，它既可以是云，也可以是水和天空等，是作为情绪舒展的空间。 　　5）“含蓄”在诗词上的体现 　　诗词的含蓄美，在某种意义上就是“不言之美”。所谓“不言”并不是不着一字，而是简练、传神地勾勒几笔，点到即止，极富暗示性。含蓄不作铺陈，留下了大片的想象空间，往往具有某种朦胧感，这正是含蓄的魅力所在。 　　三．含蓄性在明式家具上的具体表现 　　明式家具的结构形式和特点，既是宋元家具的历史延续，也是借鉴其它艺术形式的结果，特别是深受中国传统的木结构建筑、园林以及宋明时期的文化艺术的影响。 　　明式家具在形象思维上与西方古典家具不同，强调家具在意境上的渲染作用，善于用写意的手法提取其它器物和建筑上的精华部分而加以简洁和浓缩，表现一种含蓄深刻以形着意的美。值得注意的是，含蓄在明式家具上的体现主要表现在家具构架的辅件和线形构架留下的空白部位，它们虽然不像明式家具的整体艺术形式那样令人关注，但笔者认为这些次要部位同样值得玩味。 　　1）明式家具体现含蓄性的符号——封闭图形 　　我们关注的是人们在欣赏明式家具时，通常忽略的细节和空间部位。通过本文的图例分析，发现它们基本上是封闭成“空”，或接近封闭而成“内敛”式的图形。这种封闭可能是一种简单抽象的符号，也可能是由抽象符号构成的连续图案。 　　2）空之处理 　　明式家具的结构直接来源于中国传统的木结构建筑，采用截面很细小的硬木材进行榫接，很少采用块材，这与西方古代家具相比，显得很轻巧。由横竖线材来制作家具就会留下了大片的空间，这