《文化学概论》第四章文化的基本特征和功能分析.pptVIP

本章内容： 第一节 文化的基本特征 第二节 文化的主要功能 第一节 文化的基本特征（P66-80） 一、自燃性与超自然性的统一 二、个体性与超个体性的统一 三、普遍性与民族性的统一 四、阶级性与时代性的统一 五、累积性与变异性的统一 一、自燃性与超自然性的统一（P66-70） （一）文化的自然性 两层含义： 其一，文化创造必须以一定的自然环境为条件； 其二，文化创造的主体——人，本来就属于生物界的一个种群，具有生物本能属性。 主要体现： 一方面，文化创造始终只能以自然为对象，并受其制约； 另一方面，文化创造过程中，文化主体的自然属性始终以独特的形式参与其中。 （二）文化的超自然性 两层含义： 其一，从文化生成机制来看，文化既是人改造外在自然的过程，也是改造内在自然（自身）的过程。凡是打上人类烙印的自然就不是纯粹的自然，因而具有超自然性。 其二，从文化传承方式来看，文化是后天习得行为，而非生物遗传，故具有超生命有机体自然属性，即超自然性。 社会遗传 （三）二者的有机统一 一方面，人类依赖自然、利用自然、、顺从自然，以自然作为文化的创造对象和创造舞台，同时也以其自身作为文化创造力的物质载体； 另一方面，人类又能有意识、有目的地改造自然、超越自然、发掘自然。 文化是改造自然与顺从自然的和谐统一体。 二、个体性与超个体性的统一（P70-72） 个体性是指文化的实行方式，包括三层含义： 其一，文化主体是由社会个体成员共同组成的社会群体，文化主体的总体创造能力有赖于个体积极性的发挥，没有个体的主观能动作用，所谓群体的文化创造能力也只能是空想。 其二，社会群体内部的文化创造能力存在着事实上的个体差异。如古希腊“哲学三圣”，中国古代思想界“三圣”。 其三，社会成员一般是具有独立主体意识的个体，每一个体都有权选择自己所喜好的生活方式，都有选择和享用文化形态的自由。 超个体性是指文化的存在方式，两个方面： 其一，文化的创造形式、服务对象、传承方式等都离不开社会群体； 其二，个体文化类型选择总是有限的，个体文化行为总是受社会群体文化行为制约。 文化个体性与超个体性紧密结合、对立统一，其联系主要表现在两个方面： （一）个体性与超个体性密不可分，既对立又统一 首先，任何一种文化创造活动总是表现为一种群体的社会实践活动。 其次，个体创造性的发挥总是建立在时代发展和群体智慧基础之上的。 最后，个体生活方式和文化产品的选择自由总是有限的。 总之，文化的个体性与超个体性总是有机地统一在一起的。 （二）个体行为总是深受超个体性的文化模式所制约 首先，人类个体被笼罩在无形的社会文化网之内，经过漫长的超个体性社会文化的模塑，由自然人蜕变成社会人。举例-- 其次，在价值观念、行为方式等方面，无论个体意识多么强烈，都必然受周围文化环境的影响和制约。举例-- 次之，个体行为受超个体性的民族文化或地域文化的熏陶，呈现民族性。举例-- 总之，人类创造了物质、精神、制度等方面的文化形态，，又从本质上制约着人类个体的行为模式。 三、普遍性与民族性的统一（P72-75） （一）文化的普遍性： 特指文化为人类的基本生存、生产生活需要和社会组织服务的特性，这种特性不因种族、民族、地域、阶级、时代而有所区别，文化是全人类所共同拥有的财富。 文化普遍性在本质上体现为人类共享性或外部共享性，形成的因素有二：其一，人性普同，需求类似（人类文化的共通性）；其二，人类多样性的生态环境带有某种共性。 （二）文化的民族兴： 是指文化所具有的民族间的差异性。它在本质上主要体现为文化的内部共享性。 文化内部共享性的形成源于其生成机制：产生文化的主体与客体，总是表现为一定行政疆域和一定行政区划内的人口（社会群体）和人文及地理环境。文化，总是指一定地理环境内一定民族人口所创造的文化。 人类文化内部共享性特征较之外部共享性特征更为明显。 人类文化民族兴或文化内部共享性对于人类生存的意义： 其一，导致人类文化的多样性和丰富性。 其二，是民族文化认同和民族内部凝聚力形成的基础。 其三，有利于打破种族界限。种族特征只是对环境气候的生物学适应