中国传统文化 4——--服饰文化.pptVIP

服饰文化 一、服饰的功能 自古吃饭穿衣并提，从我们的习惯看，比较俗的说法，吃都在穿的前面，如：老百姓要求“吃饱穿暖”，浪荡子醉心于“吃喝嫖赌”，所谓“人生在世，吃穿二字”； 比较雅的说法，则衣在食前，“衣食住行”，衣居其首。同样表述人的基本需求，用的是“温饱”二字；连翻译佛经，也是先穿后吃，谓之“衣钵”。 这种用词雅俗在语序上反映的侧重点的变化，代表了人们不同的生存观念，先吃后穿，较多地反映了人作为生物个体的需要；先衣后食，则较多地反映了人作为社会成员的需要。 中国古代，衣服的基本功能在于实用、伦理和审美三方面： 1、御寒。《墨子·辞过》：“故圣人为衣服，适身体、和肌肤而足矣。”“衣必常暖，然后求丽。” 2、遮羞。班固《白虎通义》说：“衣者隐也，裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也。” 3、悦目。《韩诗外传》：“衣服容貌者，所以悦目也。” 除以上三个基本功能之外，随着时代的变迁和社会的发展，服饰又被赋予了新的功能，如政治功能。不同形制的服饰，具有不同的等级意义。 贾谊《新书·服疑》：“贵贱有级，服位有等，……天下见其服，而知贵贱。” 董仲舒《春秋繁露·服制》：“虽有贤才美体，无其爵不敢服其服。” 传说从舜开始，服饰就有“十二章”的制度，界限分明。平民遂称“白丁”、“布衣”。 古代对于服饰“以下犯上”的惩罚，也非常严厉。曹植的妻子穿了她不该穿的衣服，被曹操看见，“还家赐死”。有的朝代轻一些