海德格尔的时间观是.docVIP

海德格尔的时间观是《存在与时间》中最难理解的内容，我不揣冒昧，把我的《存在与时间》讲稿稍加修改，就教于诸位方家。由于是讲稿，因而大部分内容比较简略，需要在课堂上发挥讲解，这一点先向诸位说明。 《存在与时间》完成的部分包括两篇：第一篇“准备性的此在基础分析”和第二篇“此在与时间性”。 先让我们简略地回顾一下第一篇的内容，看一看通过“准备性的分析”我们得到了些什么。 1、我们的课题是“存在的意义”。由于我们面临的是最源始的境域，因而解决此问题的方法只能是“面向事情本身”的现象学方法。 2、存在总是存在者的存在，故解决存在问题亦需从在者入手。不过不是任何在者都能够满足解决问题的条件，唯有此在是存在在此显现的可能途径。所以，我们根据此在与存在之间的关系而称之为“此在”（Dasein）。 3、此在的本性是zusein（tobe）和Jemeinigkeit。它是一个非现成性的、未成定型的、永远处于开放性的、作为个体而存在的存在者。此在正是由于其本性而成为有可能使存在在此存在出来从而得以显现的境域。此在的存在即生存――我们事先将“生存”规定为此在的本性。从形式上说，“生存这一名称等于说：此在作为为存在本身而存在的有所理解的能在来存在，这一在者就是以这种方式作为存在者的，而我自己向来就是这种存在者”（278）。 4、此在的存在即生存。因而我们以Dasein的生存为线索对此在进行了生存论存在论的分析