2015年湖南一模二模历史试题分解（中国古代史）03中国传统文化主流思想的演变.docVIP

春秋战国时期的百家争鸣 1．（2015·湖南怀化二模·25）有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的他是(　　)A．孔子B．韩非子C．老子D． 墨子 春秋战国时期的百家争鸣—— 2．（2015·湖南永州三模·24）先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是(　　)——墨子思想主张（“除乱尚同”说） 【解析】材料大意：天下混乱，如同禽兽一般，没有君臣上下长幼的区别，没有父子兄弟之间的礼节，因此天下大乱。……所以人们就选择天下贤良、聪明而口才好的人，推举他立为天子，使他从事于统一天下的意见。可见国家起源是人为的结果，而，故A项错误；法家商鞅提，故B项错误；立天子的目的是制止纷乱，统一天下的意见，符合墨子说，故C项正确；材料没有涉及教化民众，故D项错误。 【答案】C 3．（2015·湖南常德一模·24）东汉王充说：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”这说明六国时期(　　) 4．（2015·湖南株洲一模·2）秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断《吕氏春秋》应是(　　) 5．（2015·湖南岳阳二模·32）孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是(　　)——孔子思想主张；西方人文精神的起源——柏拉图思想主张 【解析】面对社会转型提出自己的治国主张是二人思想主张的表象而非政治主张的实质，故A项错误；孔子的思想主张代表没落的奴隶主阶级利益，故B项错误；宣扬自己的哲学思想，教育更多的子是孔子的思想，故C项错误；孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，其行动的根本目的在于恢复“礼崩乐坏”的社会秩序，孔子试图利用周礼来重新构建和谐有序的社会，而柏拉图则通过《理想国》一书表达自己重新建构有序理想社会的国家，所以二人政治主张的共同之处在于力图构建新的和谐社会，故D项正确。 【答案】D 6．（2015·湖南岳阳二模·26）春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情(　　)——儒家思想 【解析】古代思想学说多样化不符合材料主旨，故A项错误；名家研究逻辑不符合社会发展需要观点太片面，故B项错误；从材料中可以看出，荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度，折射出儒家积极入世，关注社会关注现实的思想特点，故C项正确；佛教盛行给封建统治带来诸多隐患没有全面体现材料本质，故D项错误。 【答案】C 汉代儒学成为正统思想 1．（2015·湖南怀化二模·26）法国学者皮埃尔拉斯洛在《盐：生命的食粮》一书中说到“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中 ，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国(　　)A．第一个奴隶制国家建立B．专制主义中央集权建立C．儒家思想成为正统思想D．君主专制制度空前强化 【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】从材料中“盐税相当于王权”可知，在古代中国垄断食盐可以给国家带来丰厚的利润，即食盐本身就是王权的体现，王权的象征。 夏朝建立了第一个奴隶制国家，还没有食盐专营政策，故A项错误；秦朝建立了专制主义中央集权制度，还没有实行全国性的食盐专营政策，故B项错误；为了加强皇权，汉武帝时间实行全国性的食盐专营政策，食盐真正开始体现王权，故C项正确；明清时期，君主专制制度空前强化，食盐专营政策进一步强化，不是最早开始，故D项错误。 【答案】C 2．（2015·湖南长沙一模·25）自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”、“世为二千石”的现象，这主要是因为(　　) A．中央集权的加强 B．君主专制的减弱C．儒学地位的提高 D．世家大族的出现 3．（2015·湖南岳阳一模·4）班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊