室内与家具设计史-过渡时期1(魏晋南北时期).ppt

中国室内设计发展史 第一节 魏晋南北朝时期的建筑概况 从东汉末年经三国、两晋到南北朝，是我国历史上政治不稳定、战争破坏严重、长期处于分裂状态的一个阶段。由于晋室南迁，中原人口大量涌入江南，带去了先进的生产技术与文化，加之江南战争较少，说明东晋以后南方经济文化迅速发展。北方地区则由于连续不断的战争，经济遭到严破坏，人口大减，直到北魏统一北方，才取得较为稳定的政治局面，使社会经济有了恢复。 所以，魏晋南北朝是中国历史上政治最混乱、社会最痛苦的时代，然而也是精神上充满智慧和热情的时代 ，反映在整个文化艺术上也反映在建筑和室内设计上。 这个时期最突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。梁武帝时，建康佛寺达500多所，僧尼10万多人，各地郡县也都有佛寺。北魏统治者更是不遗余力地崇佛，建都平城（山西大同）时，就大兴佛寺，开凿云冈石窟。迁都洛阳后，又在洛阳伊阙开凿龙门石窟。到北魏末年，北方佛寺达3 万多所，其中洛阳有1000余所。可见当时北朝佛教比南朝更盛。 此时的建筑有以下几个方面的特点： 1.城市规划与建筑有突出成就。兴建了大量新城市，宫殿建筑符合三朝思想，为隋唐及以后所沿用。洛阳和邺城的居住区，沿袭了汉长安的闾里制度，但把市场移到城外南部和东西两侧，对隋唐长安有了直接影响。 纵向布置“三朝”的阶段：自汉以来,天子宫室都有处理政务的前朝和生活居住的后寝两大部分。后又在正殿两侧设东西厢或东西堂，三者横列。至隋文帝营建新都大兴宫，纵向布置“三朝”：广阳门为大朝，元旦、冬至、万国朝贡在此行大朝仪；大兴殿则朔望视朝于此（中朝）；中华殿是每日听政之所（常朝、小朝）。唐高宗迁大明宫，仍沿轴线布置含元、宣政、紫宸三殿为“三朝”。北宋汴京宫殿以大庆、垂拱、紫宸三殿为“三朝”。明南京仿照“三朝”作三殿（奉天殿、华盖殿、谨身殿），并在殿前作门五重（奉天门、午门、端门、承天门、洪武门）。永乐迁都北京，宫殿布置一如南京。只是各宫殿的使用已大有变通。 2.佛教建筑兴起。佛教自东汉传入中原，后传入江南，对中国文化和建筑的发展影响极大。 南北朝时，一些新建的大寺院，如北魏洛阳永宁寺，仍采取塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。这一时期盛行“舍宅为寺”的功德活动。许多王侯贵族第宅改建为佛寺。 作为实物存留的则有石窟寺，以云冈石窟和敦煌早期石窟为代表。中国最早凿建的石窟寺在新疆地区，始于东汉，受南亚次大陆风格影响。十六国和南北朝时，经由甘肃河西走廊一带传到中原，并向南方发展。中原地区早期石窟的建筑，沿袭南亚次大陆于窟内立塔柱为中心的作法，并明显受到汉化建筑庭院布局影响。如，四世纪末建成的云冈第六窟，窟室方形，中心立塔柱，四壁环以有浮雕的廊院，北面正中雕殿形壁龛，即是一例 。 “塔”是梵文Stūpa（窣堵坡）的音译的简称，意为“高显处”或“高坟”，原是印度的一种纪念性坟墓的通称。它的造型简单一致：覆钵形，上立长柱形标志“刹”。一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。中国早期的高塔与中国多层木结构建筑相融合，多为空心，可以登临。这一点与南亚次大陆原型大不相同，是中国人的创造。 历史记载中的最大木塔是元魏时建造的洛阳永宁寺塔，高一千尺，百里以外便能望见。可惜这座塔建成不久便被焚毁了。 我国此时期的木塔已一无所存，唯在日本法隆寺有五重木塔一座（乃隋时高丽僧依魏齐之法所建）和我国云冈石窟内的方形塔柱可为旁证。 石窟，也来源于佛教。印度石窟有两种，一种叫“支提窟”，是聚会和礼佛的场所；另一种叫“毗诃罗窟”，是讲堂（佛堂）和精舍（僧院）。石窟传入中国后，也逐步中国化，前部常有中国式的“人字坡”，并有木椽样式，有些窟顶，做成“藻井”。 3.园林发展有了新契机。中国园林起于商周，到魏晋南北朝时，士人阶层兴起，玄学思想和山水文学盛行，园林发展迅速，表现在私家园林逐渐以士人园林为主，文化内涵更甚，营造观念逐步从大尺度形似向小尺度神似发展。 第二节 空间组织 宫室的内部空间基本沿袭秦汉的形制。佛教建筑特别是石窟建筑作为一种特殊的建筑类型，在内部空间的形式和组织方面很有特点。 石窟类型主要有3种： 第一类，近似印度的“支提窟”，可称中心塔柱式。其特点平面大体呈正方形，中间偏后处竖立一个四方形小心塔柱子，由地面直至窟顶。塔柱四周有佛龛，内塑佛像。塔柱前部的席顶呈双坡屋顶，通常称为“人字坡”。人字坡刻出或画出椽子。 塔柱的