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历史人教必修3第五单元 近代中国的思想解放潮流(时间:60分钟 满分:100分) 一、选择题(本题共20题,每小题2.5分,共50分) 1.在《海国图志》中,“志于英夷特详”。这是因为英国当时是(  ) A.中国最主要的敌国B.中国最重要的平等贸易国 C.世界上最强大的国家D.世界上最早的君主立宪国家2.冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列人物中,其主张与冯桂芬的观点相似的是(  ) A.龚自珍 B.洪仁玕C.李鸿章 D.严复3.“它因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。”此评论适用于(  ) A.林则徐迈出师夷长技的第一步 B.洪仁玕提出中国第一个发展资本主义的方案 C.洋务派开启中国近代化的步伐 D.维新派第一次提出学习西方的政治制度4.“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的区别在于(  ) 根本目的完全不同 思想向实践转化程度不同 阶级立场不同 所起的作用不同 A. B.C. D.5.1875年中国某官员与日本公使森有礼谈日本服装时说:“阁下对贵国舍旧服而仿欧俗,抛弃本国独立精神而甘受欧洲支配,难道一点都不感到羞耻?”此官员最有可能是(  ) A.林则徐 B.李鸿章C.康有为 D.孙中山6.下列人物,提出“治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院,上下同心”主张的是(  ) A.黄宗羲 B.林则徐C.郑观应 D.李鸿章7.下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是(  ) A.治国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺 B.夫不可变者,伦纪、圣道也,非器械、工艺也 C.君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也 D.当世恶疾者,帝制为最,惟合众共和为世界之潮流8.康有为在受光绪帝召见时称:“泰西讲求三百年而治,日本施行三十年而强,吾中国国土之大,人民之众,变法三年,可以自立,此后则蒸蒸日上,富强可驾万国。”维新派的变法对中国社会发展的主要贡献是(  ) A.起到了思想启蒙作用B.倡导学习西方科学技术 C.明确“中体西用”思想D.宣传民主共和思想9.康有为奏章中往往采取用“中体”中借用西学的“移花接木”之法,给光绪帝讲“心当变法”的道理,顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是(  ) A.在儒学的基础上吸收西方政治学说 B.为变法披上传统文化价值理论的外衣 C.将西方的政治理论和实践中国化 D.用儒家经典解释西方政治学说10.康有为、梁启超、严复的共同点是(  ) A.借助孔子托古改制B.宣传西方政治学说 C.猛烈抨击纲常礼教D.系统介绍西方文化11.“共和制不过是空招牌,作为现代国家基础的新国民,并没有伴随民国而自然产生。因此,宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此,先进的中国人(  ) A.进行维新变法B.发动武昌起义 C.宣传实业救国D.掀起新文化运动12.1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,掀起了新文化运动。这场思想解放运动高举的两面旗帜是(  ) A.求同与存异B.人文与博爱 C.浪漫与现实D.民主与科学13.以下是1917~1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识得出的推论是(  ) 介绍马克思主义 西方习俗礼仪 国事要闻 文章数量(篇) 36 5 30 A.马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮 B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊 C.为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者 D.《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪14.陈独秀说:“儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了(  ) A.儒家思想第一次遭到严厉的批判 B.新文化运动时期弘扬传统文化的精华 C.20世纪初新旧道德观念的冲突 D.向西方学习过程中资产阶级的困惑15.围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号,某班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的(  ) A.这一口号体现了对东西方文化的理性认识 B.其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化 C.有积极作用也有一定片面性 D.动摇了儒家思想的统治地位16.某校四位同学就“新文化运动是中国的‘文艺复兴’”这个观点从不同角度展开争论。你认为论证正确的是(  ) 甲:错误。德先生和赛先生并非古代中国的特征,不存在“复兴” 乙:错误。白话文是胡适等人的创造,不存在“复兴” 丙:有道理。新文化运动复兴了中国早期民本思想 丁:有道理。新文化运动也是一次伟大的思想解放运动 A.甲、乙 B.乙、丙C.甲、丁 D.丙、丁17.陈独秀指出:“对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟、勇猛之决心。否则不塞不流,不止不行。”这句话说明

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