原著选读“批判序言”课件.pptVIP

读元典马克思：《〈政治经济学批判〉序言》 ——唯物史观的杰出创造 华中科技大学 马克思主义学院　哲学研究所 刘家俊 第二节　伟人用“心”，在“山、江、海”中，传递着唯物史观创造的接力捧 一、马克思“爱山”——他开拓着学者型的批判性的唯物史观。 马克思(1818年5月5日-1883年3月14日) 从德国莱茵省特里尔到英国伦敦的海格特。 第三节 “序言”的方法论解读 一、研究是为了什么目的？ “我面前的全部材料都是专题论文，它们是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为了自己弄清问题……” 二、研究的真正路径到底怎么走才对？ “读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别上升到一般。” * * 第一节 对唯物史观的先期探索 一.人类历史发展的钥匙在哪里？ 　　马克思在《黑格尔法哲学批判》(1843年)中，最早得出结论：要获得人类历史发展过程的钥匙，不应当到被黑格尔描绘成“整个大厦的栋梁”的国家中去寻找，而应该到被黑格尔所轻蔑的“市民社会”(即经济基础)中去寻找找。 合乎规律的“归结”：一切关系→社会关系→生产关系→生产力。 二.社会为什么如此不公平？ 　　马克思在《1844经济学—哲学手稿》中，揭示了“劳动异化”，即劳动作为人这一主体的创造物，同创造者相脱离，不仅摆脱人的控制，而且成为与人对立的异己力量。 一是劳动产品的异化，其不仅不属劳动者所有，反而使劳动者更受剥削、更廉价、更贫穷。 二是劳动本身的异化，劳动一出卖给工厂主，劳动过程就属于别人了。 三是人的类本质与人的异化，自由自在的劳动丧失了，而自由自在的劳动恰恰是人区别于动物的本质。 四是人与人的异化，劳动给劳动者带来的是痛苦，给资产者带来的是欢乐，自己失去一切，资产者得到一切。 三.人类历史的前提是什么？ 　　马克思、恩格斯在《德意志意识形态》(1845))中提出四大人类历史前提： 一是“生产物质生活本身”。 　　二是“新的需要的生产”。 三是“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人”。 四是“生命的生产表现为双重关系的生产”。(人与自然、人与人的关系) “这种历史观和唯心主义历史 观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西。” 四.社会历史的创造者是谁？ 　　马克思、恩格斯在《神圣家庭》(1844)中第一次提出： 只有人民群众才是真正的历史创造者。 1.在大西洋边的英国伦敦， 有一座芳草盈野、鲜花爭妍的樱花山。 樱花山上能俯瞰大伦敦的全貌， 樱花山上曾布滿马克思散步的脚印。 那时，这里总是升起袅袅炊烟， 马克思说这里是最好的野餐之地。 在这里， 他们批评资本主义的弊端， 他们畅谈理想， 他们设计未来社会理想模式…… 2.马克思的故乡： 莱茵省是德国最发达的地区， 这里既有典型资本主义的弱肉强食的血腥， 又有憎恨封建压迫、崇尚自由的方刚血气。 “特里尔比罗马早1300年屹立于世!” 这是城里一座古罗马遗迹上刻下的警句。 马克思就诞生在这里! 特里尔市布吕肯巷664号，1818年5月5日马克思在此诞生。 3.马克思写的第一篇作文的名字叫做：《根据约翰福音第15章第1－14节论信徒和基督的一致》。 4.马克思有着浪漫大 学生的爱情。 5.马克思曾经很穷、 很穷。 6.马克思失去了多位 骨肉亲人。 7.马克思在自己的书 房中与世长辞。 二、毛泽东“爱江”——他挥发着浪漫型的革命性的唯物史观。 毛泽东(1893年12月26日—1976年9月9日)，从湖南湘江到黄河、长江。 18岁时就仿《离骚》写出一首诗： 　　“铁路之旁兮，水面汪洋；深浅合度兮，生命无妨。凡我同志兮，携手同行；晚餐之后兮，游泳一场。” 　　以“游泳启示”贴在校的“揭示处”，组织同学们泳游湘江，锻炼身体。 他多年坚持到湘江橘子洲头游泳，虽然“盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。” 此举此景，常常浮现在后来毛泽东的整个人生奋斗中，使得他不断省问自己：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”“问苍茫大地，谁主沉浮？”……