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沂蒙山小调 人人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多好看，风吹那个草地，见牛羊。 《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》，是一首带有山歌风味的小调，最初流传在山东临沂地区，后传遍全国。 20世纪40年代，抗日战争正处于相持阶段。在山东沂蒙地区出现了一个一再与抗日武装为敌的反动武装组织——黄沙会。为了揭露黄沙会的反动面目，山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者李林和阮若珊，选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上《打黄沙会》的歌词，歌曲很快在鲁南地区传播开来。后来，有人将《打黄沙会》的歌词改为赞美沂蒙风光的内容，歌名定为《沂蒙山小调》。 《沂蒙山小调》由四个乐句构成。每个乐句两小节。除了第四乐句外，前三句的节奏基本相同，而第四乐句的变化也是为了歌曲最终的稳定需要。因此，其结构形式工整、严谨，具有方整性的特征。从音乐的逻辑上看，每个乐句的尾部都有一个依势下行的拖腔，并且四句拖腔的结音依次收束在re、do、la、sol这四个音上。这种运行方式，不仅加强了旋律的歌唱性，更确立了旋律发展中“起－承－转－合”的功能地位。  谁不说俺家乡好 谁不说俺家乡好是拍摄于1961年的电影《红日》中的插曲。影片取材于1947年的“孟良崮之战”，这场闻名中外的惨烈战役对交战双方有着存亡续绝的意义。1947年5月13日到16日三天的时间里，72万军人在孟良崮决一死战。多年后在孟良崮树起了一座永久性纪念物——孟良崮战役纪念碑，以铭记在战役中为了解放战争胜利不惜牺牲的人们。 　　2007年10月24日18时05分成功发射升空的“嫦娥一号”月球卫星搭载了31首歌曲，《谁不说俺家乡好》名列其中。 一座座青山紧相连 一朵朵白云绕山间 一片片梯田一层层绿 一阵阵歌声随风传 哎 谁不说咱家乡好 得儿哟依儿哟 一阵阵歌声随风传 …… 包愣调 山东民歌《包愣调》是流行在山东菏泽市成武县的民间歌曲。  歌词由一首诗发展而来。诗为：“晴空明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻。”诗中的每个字按先后顺序演变成四段词，每段由四句组成。整个唱词内容表现广泛，春夏秋冬、山水花草、日月星辰、君王贤士、公子小姐、天仙神怪、名胜古迹等等，无所不包，应有尽有。 包楞调的问世，填补了我国声乐史上民间花腔的空白，打破了国外音乐界认为只有欧美才有民间花腔的论断。 蒙古民歌 长调民歌 富饶辽阔的阿拉善 长篇叙事民歌 蒙古族长篇叙事诗 嘎达梅林 呼麦 呼麦颂 四座山 潮尔歌曲 圣主成吉思汗 短调 森吉德玛 嘎达梅林 森吉德玛 这是根据内蒙古民歌改编的一首具有强烈民族风格的器乐作品。 写成于1945年，由当时延安的联防宣传队演出，并被电台列为对“国统区”广播的专题节目。1949年为迎接全国的解放，作者把此曲及《晚会》等其它四首乐曲合在一起，编成一组管弦乐曲，在第一届全国政治协商会议上演出，获得了好评。森吉德玛是一位蒙古少女的名字。 作者对这首民歌旋律加以精心的发展，采用复调的作曲手法和配器上的色彩变化，体现了蒙族人民淳朴憨厚的性格，写出了他们迎接解放时的欢欣心情。全曲分为两段。 第一段缓慢和安静的旋律，描绘出辽阔草原和无边沙漠的大自然景象，表现了作者热爱祖国的深厚感情。 第二段的主题仍然采用第一段主题的素材，但加快了速度，配器上也作了变化，使原来那段缓慢幽静的音乐，顷刻之间转为欢快、热烈的载歌载舞的音流，写出了蒙族人民欢庆解放的喜悦心情。 呼麦 “呼麦”是图瓦文xoomei的中文音译，又名“浩林·潮尔”，原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。“双声”（biphonic）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音，形成罕见的多声部形态。 另外，呼麦又称“蒙古喉音”。呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯（Khakass）等地区。2009年10月1日，中国蒙古族呼麦成功入选世界非物质文化遗产名录。 西北民歌 陕北民歌 三十里铺· 跑旱船· 五哥放羊· 酒曲· 挂红灯 叫一声哥哥你快回来· 上一道坡坡下一道梁· 三十里铺 陕北民歌《三十里铺》唱的是一个真实故事：1937年，三十里铺村只有二三十户人家，当时男婚女嫁还遵循父母之命、媒妁之言的传统，女子和男子甚至都不能拉话。这时，村里的四妹子凤英与三哥哥郝增喜自由相爱了———“三颗颗荞麦九道道棱，人世上就看见三哥哥亲。”“半碗黑豆豆半碗米，泪珠