【推荐】河南省濮阳市综合高中2014-2015学年高二历史上学期期中试卷.docVIP

历史试卷 1. “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是 A、孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 B、孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提。 C、孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 D、孔子认为“礼”和刑罚相对立的 2. 易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想　②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求　③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念　④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是 A．道家、儒家、墨家、法家 B．儒家、道家、法家、墨家 C．墨家、道家、法家、儒家 D．法家、墨家、儒家、道家 3. 《荀子·儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。”荀子论证的是 A．儒家各经的核心内容 B．儒家经典独特的教育功能 C．儒家经典的内容分工 D．儒家经典内容的丰富和完备 4. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想具体指 A．“民贵君轻”，实行“仁政” B．制天命而用之 C．“兼爱”“非攻” D．加强中央集权，防止人民反抗 5. 春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。请按顺序指出它们所属派别依次为 A．儒、法、道、墨 B．墨、儒、道、法 C．法、儒、墨、道 D．法、墨、儒、道 6．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是　　 A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物 7. 儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是 A.孔子提出仁者爱人，贵贱有序 B.荀子主张君舟民水，礼法并用 C.董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D.孟子主张民贵君轻 8. 唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于 A.封建经济的衰退 B.专制集权的强化 C.程朱理学的盛行 D.审美意识的觉醒 9. “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 A．发明本心 B．心即理也 C．格物致知 D．致良知 10. 《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了 A．政权神秘化色彩不断加强 B．早期民主政治的特征 C．对于天命神意的批判否定 D．一定程度的理性色彩 11. “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是 A.“一个国王、一种法律、一个信仰” B.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” C.