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第五讲 认识、怀疑、真理 §1，主体性、人性、主体间性 §2，经验论与唯理论 §3，怀疑论 §4, 认识的本质 §5, 若干真理论 §6，知识的力量——知识经济 §1，主体性、人性、主体间性 认识论的主客体概念分析 主体与客体Vs精神与物质:认识论与本体论的差异 主客体概念表征的意义 对象性关系；主从关系；“属人的”关系 主体性的诸种涵义 主体性与人性： 关于“资产阶级的抽象人性论” 主体际性（inter-subjectivity,主体间性或互主体性） 主-主结构 主-客结构 §2，经验论与唯理论 　　　认识的来源：经验抑或理性？ §3，怀疑论 　①　怀疑论的诸形态： 　ⅰ.皮浪：感觉不可靠 　ⅱ.休谟；经验沉默了 　　　高尔吉亚三命题：“第一，无物存在；第二，即使 　存在某物，人们也不可能把握；第三，即使把握了，人 　们也无法加以表述，告诉别人。” ⅲ.康德；现象可知（认识等于先天认识形式工＋感性杂多，或 者，认识＝形式+质料），本质（物自体或自在之物）不可知。 “二律背反”： （１）正题：　世界在时间和空间上是有限的 　　　反题：　世界在时间和空间上是无限的。 （２）正题：　世界有一个最初的原因。 　　　反题：　没有世界的最初原因。 （３）正题：　世界存在着绝对自由。 　　　反题：　世界的一切都受因果必然性的制约，没有自由。 （４）正题：　世界上的一切都是由单一的不可分的部分构成。 　　　反题：　世界上的一切都是复合的和可分的，没有单一的东西。 ⅳ.彻底的怀疑论：“一切都不可知”。 ②怀疑论的对立面 可知论：认为思维与存在具有同一性；没有不能为人认识的认识对象、客体；就人的本性和能力来说，人类迟早能够彻底正确认识世界。 “思维的至上性”与”思维的非至上性”的统一(恩格斯) “对不可知论最有力的驳斥是实践”(恩格斯) 独断论(dogmatism) ：在认识论上，同怀疑论相对立的另一种极端立场。肯定我们认识的绝对可能性和绝对正确性；未经证实、论证、批判就相信，当做不可改变的真理。与其说是一种学说，倒不如说是一种态度。 　　　 ③怀疑论与怀疑 §4,认识的本质 先验论：①生而知之;天赋观念; “学习就是回忆”(柏拉图) 智障与天才 ②康德的先验论：先天认识形式 莱布尼茨的“理石”Vs.洛克的“白板” ③ “先验”的另一种解释：先于具体经验 关于“认识结构”、“思维模式”、“图式”、“思维 定势”、“格式塔学派”、皮亚杰的“发生认识论”等 反映论:认识是主观对客观存在的反映 选择论:认识是对相关信息的选择 重构论:认识是一种建构 第五讲 认识、怀疑、真理 §5,若干真理论： 符合论：当且仅当陈述或信念与事实相符 一致论：当且仅当与其他陈述或信念相一致 实用主义：当且仅当起作用或有效 关于波普尔的证伪主义：证伪比证实更具优越性；可证伪性 当观察和实验的结果与理论一致时，理论并不能得到证实； 当观察和实验的结果与理论不一致，则理论被证伪。 凡是科学理论都是能被证伪的，不能证伪的便不是科学。　 §6，知识的力量——知识经济 在经合组织《以知识为基础的经济》报告中，对知识经济的内涵进行了界定： 知识经济是建立在知识和信息的生产、分配与使用之上的经济。 知识四大形态： know-what (知事知识,外显知识,可编码) know-why (知因知识,外显知识,可编码) know-how (知做知识,内隐知识,不可编码) know-who (知人知识,内隐知识,不可编码) 知识经济：知识的经济化和经济的知识化 经济知识化。经济过程及结果的知识取向愈来愈增强，从而知识含量日益提高的趋势。知识已成为经济价值的主要来源。 知识经济化。随着新科技的快速发展，文化知识具有了越来越多的经济意义。 知识产业化(文化产业) 知识物化 知识价值的提升与辐射 第五讲思考题 一、经验论与唯理论分析 二、论认识的本质 三、怀疑论述评 第六讲 价值论——伦理与人生 §1，价值是什么？ §2，价值与事实的二分法 §3，伦理学：道德与价值 §4，价值人生 §1，价值是什么？ Value :可欲的 “凡是可欲的皆是值得追求的，凡是值得追求的皆是有价值的。”(亚里士多德) 主观主义、客观主义、关系主义的回答 §2，价值与事实的二分法 事实：可为真