《苏轼咏月诗文》ppt课件3.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * 苏轼咏月诗文 承 天 寺 承 天 寺 承天寺塔 承天寺大雄宝殿 承天寺甬道 承天寺庑廊 陀罗尼经幢（宋） 苏轼 苏轼 字子瞻，号东坡居士，四川人。北宋文学家，在诗词、散文方面都有很杰出的成就.与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。 苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。出狱后贬为黄州团练副使。 之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年66岁。死后谥“文忠公”。 检查预习： 一、生字 　　 解（ ）衣 藻荇（ ） 遂（ ）至 未寝（ ） 相与 ( ) Jiě xìng suì qǐn yǔ 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无松柏？但少 闲人如吾两人者耳。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 户（ ） 欣然（ ） 愉快地、高兴地 念（ ） 遂（ ） 于是、就 寝（ ） 卧、睡 相与（ ） 散步 元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣裳准备睡觉，（看见）月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。 门 想,思考 步（ ） 共同,一起 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 空明（ ） 清澈透明 盖（ ） 连词，相当于“原来是” 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交叉，原来那是绿竹和翠柏的影子。 （描绘庭中月光的澄澈） 何夜无月？何处无松柏？但少 闲人如吾两人者耳。 只是、不过 语气词，相当于“而已”、“罢了” 哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹和翠柏？只不过少有像我们这样的闲人罢了。 （惋惜无人赏月） 承天寺夜游 欣然起行 庭下月色 心 境 时间： 地点： 缘由： 同游者： 积水空明，藻荇交横 闲 10月12日夜 承天寺 月色入户 张怀民 （叙述） （描写） （议论） 情景交融 怎么体现 含义 (比喻) 1.文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。 探究学习 “遂至承天寺” “怀民亦未寝” “相与步于中庭” “但少闲人如吾两人耳” 2．文中“何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义? 月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。 3.苏轼的〈记承天寺夜游〉和柳宗元的〈小石潭记〉有和异同？ 均写景，一文摹写潭中景色，一文摹写院中月光。都是景中寓情。它们借景抒情，抒写着自己的切身感受；它们托物言志，都因贬官，排遣着自己内心的郁闷。这些较为特殊两篇文章都运用了描写、衬托等手法。《小》一文，描写的是小石潭，以潭中的石、潭中的水来衬托，以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。  1.《小石潭记》的写景方式是寓情于景，《记承天寺夜游》的写景是写景抒情的有机结合。 2.两位作者所处的时代不同 3.《小石潭记》中，写道，“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”《记承天寺夜游》一文中，这样写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴