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* 常德民间传说旅游资源 宋宇 唐珊 汪娟 杨晶星 袁方 张潜 民间传说的旅游文化价值研究 民间传说具有浓郁的地方特色，是极具魅力的文化资源。常德民间传说蕴藏 丰富，在大力发展旅游业的今天， 应努力开发利用民间传说， 促进旅游文化的蓬勃发展 。民间文学必定是旅游业 中最闪亮的奇葩，它能为旅游业增光添彩,提升旅游 文化的品位，丰富旅游文化的内涵。 民间故事和传说往往和一些名人、 名地、名著以及一些风俗联系在一起，开发利用 民间文学资源要结合有关的人物和史实，结合相关的 地名和古迹，结合有关的民俗和产品进行，其次对 民间说唱、小戏、歌谣也不能忽视。 对民间传说的四层开发。 （一）对风景名胜、地名传说、故事进行开发和利用 （二）对有关人物、史事方面的传说、故事进行开发和利用 （三）对乡土特产、民间工艺的传说、故事进行开发和利用 （四）对民间说唱、小戏、歌谣的开发和利用 常德有哪些民间传说呢？？？ 临澧宋玉的传说 石门桩巴龙的传说 桃花源传说 刘海砍樵的传说 津市嘉山孟姜女的传说 汉寿杨幺的民间故事 临澧《宋玉的传说》? 宋玉是大约公元前260年间逐放临澧的，在这里生活了近40个春秋。此间，他著书立说，倡教助学，其传说真实地记录了这段时间的历史。  宋玉被逐居临澧后，白天躬耕垅亩，夜晚秉烛苦读，潜心创作，写出万世精典《九辩》和《招魂》，暇时，他在附近山上栽种了许多山花，后人就将这座山之称为看花山，直至今日。? 完成《九辩》、《招魂》之后，他怀着对屈原的思念，着手将老师的《离骚》与自己的新作《九辩》合编成册，名为《楚辞》。他是中国历史上第一个编写《楚辞》的人。后来，人们就把他泊舟写作的湖叫做放舟湖。  宋玉逐放临澧后，为使楚文化在这里发扬光大，他效法孔子， 杏坛施教，在峪溪河南岸的高坡上，设立了“楚辞书院”， 不仅收授很多慕名而来的学生，还将附近农户渔家的子女， 不唯贫贱全部免费收来书院进行启蒙教育。从此， 这里倡教助学之风日盛，一时间，“山野穷觅无顽童， 农舍尽闻吟书声”。后人为纪念他倡教的功德， 不仅为其建庙四季祭祀，还在他杏坛施教的地方募捐 修建了一规模较大“九辩书院”。清咸丰四年，临澧蒋光业 等望士捐巨资重修当时已历经唐、宋、元、明四代 的“九辩书院”，一时传为佳话。  临澧宋玉的传说源远流长，特别是宋玉在中国文学史上的巨大影响，更为宋玉的传说这一民间文学披上彩色的面纱，她的形成与流传，有着极其重要的价值。 学术价值 宋玉的传说有着极其重要的学术价值。宋玉在文学史上的地位和影响，历朝各代都给予了很高的评价。。《文心雕龙》称：“屈宋逸步，莫乏能追”；李白说：“屈宋长逝，无堪与言”；杜甫诗赞：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”。欧阳修云：“宋玉比屈原，时有出蓝之色”。历代文人泰斗无不视其为宗师，引为楷模。 文学价值 语言口语化，情节生动感人，内容健康积极，这是有关宋玉的传说内容的又一特点，也是一般民间文学作品所难以比拟的。她伴随着楚文化的音韵而诞生、而成熟，上下两千年，纵横三千里，为楚南大地劳动人民群众广为流传。 科学旅游价值 因宋玉是历史上与屈原齐名的楚辞祖师，历朝各代都备受人们关注，并有不少达官贵人，文士骚客来临澧凭吊他并留下许多诗词文章。加强对宋玉传说的收集整理，对开发临澧文化、旅游事业都有着十分重要的作用。因此，宋玉的传说又有着重要的科学价值和旅游价值。  石门桩巴龙的传说 ? 湘鄂两省交界的沱水流域，尤其是沱水上游湖南石门县的穿山太平、子良一带，流传着一个孽龙的传说。孽龙又被称作“桩巴龙”，沱水流域的许多地方，如穿山、子良、升子坪等的地名来历就与这一传说有关。?? 桩巴龙是孝子的代表，是清明扫墓这一古老习俗的忠实实践者。 这个传说流传久远，在湘鄂边地区妇孺皆知。