【推荐】湖北省部分重点中学2014-2015学年高二历史上学期期中试题（含解析）.docVIP

湖北省部分重点中学2014—2015学年上学期高二期中考试 历史试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。第I卷1至页，第II卷至页。。 位于汉口建设大道和新华路交汇点共68层，高336米然而，人们至今仍然肯定饭店在建筑史上的地位。这提示我们，对历史现象的评价应 A．以今人的标准来衡量 B．主要看对后世的影响 C．置于特定的时空考察 D．注重使用比较的方法 至今仍然肯定饭店在建筑史上的地 A．兵广粮足　　B．民以食为天 C．克己复礼 D．诚信第一 【答案】D 【解析】考查儒家思想。材料反映的是孔子的的治国方略孔子足食足兵民信，但重要的是诚信，即“民无信不立”。苏州古典园林素有“不出城廊而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，A．万物皆备于我　　 B．仁者乐山、智者乐水 C．天地与我并生而万物与我为一 D．从天而颂之，孰与知天命而用之 【答案】C 【解析】考查道家思想。从材料的表述可知，苏州古典园林的设计体现的“山水相依，悠然自得”的道家情怀。分析选项，C项符合题意，故应选C。 4.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“其(君)德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 董仲舒会用自己的新儒学主张劝化刘非，即“君权神授”“春秋大一统”A项是道教学派的主张，B项是法家学派的主张，D项是程朱理学的内容A．程颐 　B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 【答案】D 【解析】考查宋明理学。从材料可知，陶行知推崇的这位哲学家倡导“知行”。依据所学可知，王阳明，主张“知行合一”，故D项符合题意，所以应选D。 6.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A．“格物致知” B．“发明本心” C．“知行合一” D．“致良知” 【答案】A 【解析】考查宋明理学。材料揭示了获得“道理”的方法，即通过研究万事万物，然后得出认识格物致知的含义推究事物的原理法则而总结为理性知识。《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是 A．肯定人皆有独立思考的权利B．批判摧残人性的孔子思想C．揭露道学家们虚假面目D．主张亲身实践并学以致用 李贽的思想《焚书》是李贽著作。用处，不孔子反映了不要迷信于孔，人皆有独立思考的权利…………求知、智慧、向善，才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是 A.人是万物的尺度 B.社会秩序建立在约定上 C.美德即知识 D.信奉圣经，献身上帝 【答案】C 【解析】考查人文主义的起源。题干强调的是道德的地位及作用。分析选项，C项符合题意，故应选C。 11.“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解…………表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应…………这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是 A.宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 B.宗教改革一词没有准确地揭示运动实质 C.宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发 D.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 【答案】B 【解析】考查对宗教改革的认识。依据所学，文艺复兴运动是一场打着复兴古希腊罗马文化的旗号进行的一场资产阶级新文化运动,宗教改革是资产阶级在宗教外衣(改革教会某些弊病)掩饰下的一场反对封建统治的政治运动,宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质战争年代和战后年代指的是卫国战争时期和二战后凯歌年代指的十月革命胜利退却年代是指新经济政策时期，利用商品货币和市场关系，发展商品经济，一定程度上恢复发展资本主义剥夺年代是指工业化和农业集体化时期 【答案】D 【解析】考查斯大林模式。依据所学可知，1932-1933年正是苏联大力推行农业集体化时期，农民的积极性受到严重影响，导致农业生产下滑。故应选D。 15.从1953年到1964年间，苏联的钢产量从3810万吨增加为8500万吨，煤产量从3.2亿吨增加为5.5亿吨，石油产量从5280万吨增加为2.23亿吨。工人的生活得到改善，平均月工资从1955