高中历史《儒学的兴起》同步练习2 人民版必修3.docVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变第2节 儒学的兴起测 试 1、家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的（ ） A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 A、长安、太学 B、洛阳、书院 C、南京、国子监 D、曲阜、孔庙 3.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是A、孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B、三种主张都与当时社会状况密切相关C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视D、三种主张都反映社会转型时期的剧变 4、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想 A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想 5、无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是 A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想 C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制 6、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强 7、某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是 （ ） A、甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B、甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C、甲—墨，乙—儒，丙—道，丁—法 D、甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 8、西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是 （ ） A、《诗经》　 　B、《春秋》　 　C、《韩非子》　 　D、《礼记》 9、儒家思想是春秋战国时期一个学派的思想，到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是 （ ） A、它主张“仁政” B、它主张“天人感应” C、它融合了阴阳家及黄老之学 D、有利于巩固国家的统一 10、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派“，按顺序它们分别应代表 A、儒、道、墨、法 B、墨、儒、法、道 C、法、儒、道、墨 D、道、法、墨、儒 11．在儒学发展成为正统思想的过程中，作出贡献最大的人物是（ ） A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．董仲舒 12． ） A．B．C． D． ） A．春秋战国时期 B．秦朝时期 C． 西汉初期 D．西汉武帝时 14．儒学教育官方化、制度化的标志是（ ） A．孔子开办学校 B． 汉武帝创建太学 C．汉武帝下令郡国皆立学校 D．科举制的推行 15．“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。冯天谕等著《中华文化史》）A．肯定董仲舒B．肯定董仲舒C．否定董仲舒D．否定董仲舒 A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 17．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的皇位继承制 C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语 18、阅读下列材料： 材料一：天有其时，地有其利，人有其治（利用）┅┅天地官（管）而万物役（服务）┅┅制天命而用之。 ——《荀子》 材料二：天子受命于天，天下受命于天子┅┅王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。 ——《春秋繁露》 请回答： （1）上