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語用學哲學期末報告93.06.28 指導教授：林遠澤博士 報告學生：哲研所一年春木 《Habermas的交往行為理論》 第一章、緒論： 哈伯瑪斯的交往行為理論 , 綜合了社會學、人類學、 語言學、 , 在同他的形形式式的論敵或爭論對手的探討中 , 在進行社會批判的過程中 , 哈伯瑪斯始終都以交往行為理論作為最基本的指導思想，因為交往行為理論是哈伯瑪斯最重要的理論之一，所以引起筆者想了解哈伯瑪斯的交往行為理論的內容，此乃撰寫本篇報告之動機。 ( 即可理解性、真理性、真誠性與正確性 ) 的基礎上。理解是在共同承認的有效性聲稱的預設基礎上 , 達成一致同意的過程 。「兌現」如何可能主要在於支持者經由訴諸經驗、意圖、論證或行動後果 , 認為有值得承認性 (Anerkennungswurdigkeit) 的基礎 ,而產生的超主觀的中效性承認。 第三章討論Habermas交往行為理論中的幾個重要概念：「四種人類的行為」、「交往行爲與策略行爲」、「交往行為的因素」及「行為理論的五大層次」。「四種人類的行為」有目的行為、規範調節行為、戲劇行為、交往行為等四種。「交往行爲與策略行爲」，在交往行爲中 , 語言理解的共識力量 , 亦即語言自身的約束力能夠把行爲協調起來;而在策略行爲中,協調效果取決於行爲者通過非言語行爲對行爲語境以及行爲者之間所施加的影響。「交往行為的因素」有意義 (Sinn)、 (pragmatische Universalien)、 (Geltungsanspruche)、 (Erfahrungsmodi)、 , 導入「交往行為」和「生存世界」的概念。第四層次－是在關於交往行為理論的總體中 , 提綱摯領地展開上述重要論證。第五層次－是從哲學的角度 , 綜論以「形式的言語符號理論」為基礎的社會行為理論。 哈伯瑪斯指出 ： , 交往行為是用來傳播和更新文化知識的 ; 從協調行動的角度來看 , 交往行為起著社會整體化和創造團結互助的功能 ;最後 , 從社會化的角度來看 , 交往行為是為了造就個人的獨有的特徵和本質。」由此可見 , 社會、文化、個人、政治、歷史、道德、 理性、正義及一切重大的社會問題的解剖和分析 , 對一切社會命運問題的解答 , 都離不開交往行為理論。 第二章、Habermas的普遍語用學： 哈伯瑪斯在《溝通行動論》中以一種超然的聲音 , 宣告下列的偉大發現 : 人類對自主和責任的旨趣並不是什麼幻想 , 而是可以作為一種先驗來理解。什麼使我們超越大自然 ? 是語言－－我們對其本質有所認識的東西。自主和責任之可以加諸在我們身上 , 是因為語言的結構。我們的第一句句子 , 已經清楚地表達了我們的意向 , 就是追求普遍和不受制約的共識。 一、有效性聲稱： 哈伯瑪斯 : 在實行任一個語言行動中 , 每一個溝通行動者都提出了有效性的聲稱 , 並假定了它的可兌現性。每一個溝通行動者一旦參與了理解的過程 （Verstandigungspro） , 他 : －－做出可理解的表達 , －－給出一些能理解的東西 , －－讓自己成為可以理解的 , －－彼此能相互地理解。 理解的目標是要達到一致同意 (Einverstandnis), 一致同意則是在達到相互理解、知識分享、彼此信任與彼此同意的跨主體共同性的時間點上達成的。一致同意因而是基於相應的四個有效性聲稱 ( 即可理解性、真理性、真誠性與正確性 ) 的承認之基礎上的。 在互相合作的語言行動中所起作用的語言遊戲 , 都伴隨有一背景共識 (Hintergundkonsensus), 這個共識是由對於四個有效性聲稱的承認所組成的。 這種聲稱是那些勝任的言談者隨著他的語言行動所必須相互提出來的。而所謂的背景共識, 即對相互提出有效性聲稱的共同承認 , 至少需包含有以下的內容 : （1）如果溝通要能成為理解導向的行動的話 , 則說者與聽者都隱涵地知道 , 他們都必須提出有效性聲稱。 （2）兩者都能互相預設 , 他們事實上在實行這些溝通預設 , 亦即他們有理據地提出了有效性聲稱。 （3）這意指他們共同確信 , 每一個提出的有效性聲稱要不是早已經兌現了 , 就是能被兌現的。因為語句、命題、表現的意圖或表達應滿足相應的適當條件 (Adaquatheitsbedingungen) 。 如果一背景的共識動搖了 , 或至少對於一有效性聲稱 , 其實現的前提或可兌現性遭到置疑 , 則溝通行動就不能再進行 , 在此要不是轉向策略性行動或溝通破裂 , 否則就得在討論言談的層次上 , 重新採取理解導向的行動 ( 以進行對話地考查置疑中的有效性聲稱 ) 。 二、「兌現」： 「兌現」是指支持者可經由訴諸經驗、意圖、論證或行動後果 , 而為值得承認性 (Anerkennungswurdigk