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穿针乞巧——最早的乞巧方式 喜蛛应巧——七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。 投针验巧——燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。” 种生求子——播下粟米种子，让它生出嫩苗，再摆些小茅屋、花木，做成田舍人家小村落的模样。 　　歌颂了忠贞不渝的婚爱观。 体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神。 西方人的爱情好像咖啡，浓烈而短暂。东方人的爱情好似绿茶，平静而绵长。 东方式的爱情观，是比较周密、比较理性也比较辛苦的。它有一种约束中的自由，牺牲中的获得，是会使人感动和敬佩的，有时又让人有些同情。 坚持东方的责任与温情，吸收西方的坦诚奔放，同时相信真爱的存在，并主动追求，这才是真正美好的爱情观念。 千年的神话演绎着经典的浪漫，长久的期盼等来喜鹊飞舞翩翩。银河隔开牛郎织女的思念，却美丽了一份缘。 汶上一中 郭玉亮 七夕，像一位清丽的女子，轻蹙着娥眉，明眸中带着淡淡的哀怨。又像一个故事，一个哀怨悠长的故事，诉着千古恋人的耳语，仿佛前世与你相遇，千丝万缕，纠缠在心底，直抵灵魂，时间在此停止转动。 七夕，一个美丽动人传说，一首忧伤哀怨的曲子。 源于古代的天体日月星辰崇拜。西汉时期，牛郎织女由星名变成了男耕女织的神话人物，并且被注入节日的内容。 东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载 宋代罗烨、金盈之辑的《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马填咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。” 2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 染指甲 拜织女 拜魁星 晒书晒衣 为牛庆生 储水辟邪防病 迢迢牵牛星 　　 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 　　纤纤擢素手，札札弄机杼。 　　终日不成章，泣涕零如雨。 　　河汉清且浅，相去复几许。 　　盈盈一水间，脉脉不得语 （梁）萧统 七夕节在我国古代是一个举足轻重的节日，但在近现代的发展中，七夕节已失去了原有的地位。