百家讲坛--我读经典之孟宪实 君子小人.docVIP

　　 　　 ［孟宪实］君子与小人 　　画外音：一部论语让大学时期的孟宪实找到了自信并从此找到了人生的方向，然而孔子的君子观也曾让他陷入了老实人该不该吃亏的怪圈而不能自拔，那么孟宪实先生最终是如何读懂孔子眼中的君子形象？孔子的君子观对我们现代人有哪些启示？敬请关注我读经典之君子与小人。 　　 　　孔子是一位有着弟子三千的教育家，在孔子与其弟子的谈话记录《论语》中提到君子的地方有107次，提到小人的地方有23次，可以说，君子是《论语》一书的核心概念。为了让大家更好地理解君子，孔子又为君子找了一个对立面，这就是“小人”而孟宪实先生与《论语》这部经典的结缘就是从君子和小人这两个概念开始的。大学时期的孟宪实通过读《论语》中有关君子和小人的论述他找到了人生的自信，并且改变了说话脸红的弱点，然而找到自信的孟宪实后来再看《论语》的时候，他又感觉对不起孔子，这又是怎么回事呢？孔子眼中的君子究竟是什么形象呢？孟宪实先生对孔子的君子观又是如何做现代解读的呢？中国人民大学国学院孟宪实副教授为您精彩讲述我读经典之君子与小人。 　　 　　我是黑龙江人，我的老家在黑龙江讷河县，是一个地地道道的乡村，60年代出生的人，早年的读书生活很简单也很清楚，最大的特征就是无书可读。所以没见过什么经典，《论语》《孟子》这些都不知道。一直到了1974年1975年，1974年的时候批林批孔，那个时候才知道一点这个消息，说是孔老二很反动，孟子也不怎么样，但是也见不着人家的经典。所以我觉得我们这一代人大概都有这个缺憾，就是一上来学的不知道是什么，反正是对自己的传统文化了解不多。但是我跟《论语》还真是有一点渊源，这个渊源也是上大学以后的事，因为我是农村出来的学生，我到天津的南开大学去上学，第一次走这么远的门，第一次见过这么大的城市，上大学之前没有离开过我们那个县，没有见过标准的城市，连齐齐哈尔都没去过，也许在座诸位不会有这种感觉，但是现在很多大学生仍然会有这种感觉，就是从乡村一下子到了一个大城市，虽然那个时候的城乡还不如现在的差别大，但是那个时候也有很大的差别。一到了天津这个大城市，蒙了，什么都不知道，然后最佩服的就是同班那些城市来的同学，发现他们是无所不知，无所不晓，踢球的运动员都知道，刘晓庆是谁都知道。我不知道，我只知道有一个演员演过什么电影，在电影里的那个名字知道，那个演员的名字不知道。这事太多了，所以刚到南开的时候，我的基本生活范围不会出过步行能达到的那个范围，不敢坐车，不会坐车，那个公共汽车怎么坐啊，从哪儿到哪儿，你怎么知道这个地方上去，什么地方下来，根本不知道，所以佩服那个城里的同学，佩服得五体投地，同时就感觉自己不成啊，这种自卑感就滋生出来了，是很自然的，当然心里是很难受的，也不知道怎么解决这个问题好，上课或平时的生活最大的问题是什么呢？就是不能说话，不能发言，未曾说话脸先红了，所以要说出来这个话肯定是语无伦次的，不像城里的同学那真是善谈，夸夸其谈，天花乱坠，就这样，怎么解决这个问题？这个问题解决不了，所以现在在我们大学同学在一起还说我那时身体最健康，天天脸都是红的，那是个心理问题，不是个健康问题，心理有点不健康实际上，就是自卑，严重自卑。这个时候《论语》来了，它帮了我一个很大的忙，上课的时候要学《论语》回头去看，《论语》有很多话是很有意思的。他说啊：巧言令色鲜矣仁，这个人夸夸其谈善于应付各种场合，这种人心眼不太好，道德上有问题，我正好不是这样的人，对吧，孔子还说：群子应该慎言，不要乱说话，最讨厌的就是言行不一致，特别是言过行，你的行没达到那儿，你就先出去了，这不是君子的行为，君子应该是:敏于事而慎于言，你好好做事情不要天天地说，要不然你就是表现不行，要不然你就是道德有问题。我想这孔子讲得对啊，正是符合我现在的状况，你看我不说话，然后我天天干事情也很勤奋，一天到处乱跑敢不知道干什么，到处去找公共汽车看站牌也不敢上去坐。孔子这些说法让我觉得我比较符合孔子说的那个君子的标准，君子就应该象我这样，不应该象他们那样，象城里那些同学夸夸其谈，那不好，不符合孔子的标准，所以我就喜欢《论语》啊，喜欢，可是这么喜欢《论语》，觉得《论语》替我做了一些辩护，替我做了一些说明，但是不能帮助我解决所有的问题，上课老师让你发言，你还是得发言，你不能说孔子说了不能让我发言，不能这样，所以就开始学习，当然《论语》这部书是一部讲学习的书，告诉你如何如何学习，怎么学习呢？就是观察嘛，我去看看他们是怎么学习的，我看同学们都很用功。电影有一本杂志叫《大众电影》你只要经常去看，把里面讲的事记住你就知道刘晓庆现在又要演什么电影了，这个事儿，原来是这么简单。还有那个足球也是比赛有预告，比赛完了有评论，谁踢那个位置只要记录下来你就知道或者你记下来也就知道，茶余饭后你就讲吧，刘晓庆又干什么了，谁又干什么了