2012届高考历史第二轮教材知识复习课件6.pptVIP

* * 2012届高三历史二轮复习课件 ：教材知识回扣（六） 古代中国的文化 一、中国传统文化主流思想的演变 1．主流思想：儒家思想。 2．演变轨迹 (1)创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。 (2)改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。 (3)进一步改造——魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。 (4)转型与成熟——宋明时期：程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 (5)批判和继承——明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生。 二、古代中国的科技 1．成就：四大发明(造纸术、印刷术、指南针、火药)、其他科技成就。 2．地位和特点：世界领先；重视对社会人文问题的研究和经验总结，忽视理论概括。 3．四大发明对我国及世界文明的影响 三、古代中国的文化 1．汉字起源与演变 基本脉络：原始的刻画符号—甲骨文、金文—小篆(秦朝时)—隶书(秦始，流行于汉)—楷书、草书、行书。 演变趋势：由繁到简，字形字体逐步规范化、稳定化。 两个阶段：古文字阶段；隶、楷阶段。 2．书法 阶段特点：自发阶段——魏晋以前，注重书法的实用功能；自觉阶段——审美功能超过实用功能。 发展脉络：楷书——始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书——起源于汉初，成熟于东晋；行书——东汉至西晋书体完全成熟。 3．古代文学成就 4.京剧 形成——道光年间：徽剧与汉剧互相融合，兼收昆曲、秦腔等民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。 发展——同治、光绪年间：京剧走向成熟，出现“同光十三绝”。 1．对儒家思想的综合认识 (1)儒家思想的现代价值 儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养当今公民的道德规范，“大一统”思想有利于维护国家统一，“以人为本”思想有利于当今民主政治建设的借鉴，“和为贵”和“和而不同”思想有利于和谐社会的构建等。 (2)儒家思想的世界影响 儒家思想在世界上产生了广泛的影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大，特别是东南亚一些国家从中汲取了丰富的营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立的“东方工业模式”“儒家资本主义”证明了儒家思想的现代价值。 (3)儒家思想的消极方面 儒家思想能够成为封建社会的正统思想，根本原因在于儒家思想提倡维护封建统治秩序，神化了皇权，从而迎合了统治阶级的需要。因而，它作为封建文化的载体，自身的消极作用也是明显的。它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。它所宣扬的等级制度、愚忠愚孝等更应该被抛弃。对这些落后的内容我们应该持批判和否定的态度。 (4)对待儒家思想的正确态度 在中国，曾对儒家思想采取过过激的否定态度。如新文化运动中的“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”运动，都对儒家思想的继承和发扬产生了消极影响。对待儒家思想，应该采取的正确态度是：既要吸取其精华，又要剔除其糟粕，批判的否定其中的消极因素。 2．关于中国古代的科技 (1)明清时期落后的原因 中国虽然在明朝中后期产生了资本主义萌芽，但腐朽的封建剥削制度和重农抑商传统，一方面使广大农民极端贫困，国内市场狭小，另一方面使剥削者用钱去买田置地，束缚了手工业的扩大再生产，从而阻碍和压制了资本主义的发展，使科学技术的发展缺乏物质基础和动力。闭关锁国政策，既使中国失去了外贸主动权，又阻碍了中外文化的交流。明代的八股取士制度使读书人不讲究实际学问，清代的“文字狱”更禁锢了知识分子的思想。这些文化政策使中国科技文化的发展失去了客观条件。 (2)未转化为近代科技的原因 小农经济的落后性和闭塞性的束缚；腐朽的封建制度的制约；传统价值观念的约束。因此，可以看出科学技术能否转化为生产力，取决于当时的经济状况、社会环境和人的观念。 (3)中国古代科技的进步性和局限性 中国古代科技长期居于世界前列，中国被称为“发明和发现”的国度。在中国古代的科技思想中，孔子提倡的“知之为知之，不知为不知”的学习态度，符合现代科学原则。荀子“天行有常”和“制天命而用之”的观点，体现了承认自然规律、不以人的意志为转移的进步思想。中国古代思想讲究天人合一，尊重自然，重视完善人和自然的关系，具有一定的合理意义。 但是，中国古代科学比