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中国传统书信写作 一、信封 “此复，并祝著祺。弟元培敬启”。 高龄尊长要用“安启”、“福启” “此信用大八行信笺，笺端印有‘ 边防保卫司令部用笺’九字。封套是淡黄色棉料纸做就的，长约八寸，横宽四寸余。除同样印有‘边防保卫司令部函’八字外，上写着：即递里耶南街庆记布庄转宋伯娘福启……” 一般长辈或自己尊重的人可用“赐启”、“钧启” 平辈的要用“台启”、“大启” 晚辈的一般用“启”、“收”、“手启”、“收启” 女士的要用“芳启”、“惠启” 学术界和教育界的信要用“道启”， 写给师长的也要用“道启”或“赐启”； 写给军政人士的可用“勋启”、“钧启”， 给上级领导的可用“赐启”， 写给居丧的人可以用“礼启”、“素启”； 机密性的信件或特别强调需要收信人亲自启封的信要用“亲启”，公函用“公启”。 一般的信封常在寄信人的姓名后加上“缄”或“寄”等字样。 “谨缄”以示尊重 “彭林教授将命考。” “将命”，是指古代士大夫家中为主人传话的人 “考”是“副”的意思，“将命考”就是传话的人的副手 “××茶童收”、“ ××书童收” 二、书信中的平和阙 父母亲大人膝下，谨禀者：男离家后，一路顺利，平安抵达学校，可纾? 廑jǐn（殷切关注）念。惟思? 双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子之职。伏望? 训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安，嘱笔问好。专此谨禀，恭请????福安。男某某谨禀某月某日 古人但凡在书信正文中提及自己的父母祖先，以及他们的行为时，在书写方式上一定要有所变化，以表示尊敬。 书信的第一行要顶格，高出下面所有的文字一格，称为“双抬”。 一种叫“平台”，就是另起一行，与上一行的开头齐平着再书写； 另一种叫“挪抬”，就是空两格或一格书写。 敦煌文书中将平抬称为平，挪抬称为阙。 三、书信正文 一封信其大致可分为：一、提称语　二、启辞　三、正文　四、结语　五、祝辞　六、署名　七、附候语及补述语 （一）提称语——是附在称谓后面，提高称谓的语词 。 提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“彩云老师尊鉴：”； 再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。 有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等 书信中请察阅敬语——应用对象 尊长：尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴 师长：尊鉴、台鉴 平辈：台鉴、大鉴、惠鉴 惠鉴 晚辈：青鉴、青览、收览 政界：钧鉴、台鉴、勋鉴 女性：芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者）慧鉴 妆鉴、芳鉴、淑览 夫妇：俪鉴 宗教：道鉴 常用礼告敬语——应用对象 直系尊亲 :谨禀、敬禀、叩禀、叩上 上辈 :谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上 平辈: 敬启、拜启、谨白、上 晚辈 :手书、手谕、字示 传统称谓敬语——应用对象 祖父母、父母:膝下、膝前 长辈：尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐、前鉴、钧鉴、侍右 老师：函下、帐下、左右、吾师、函丈、坛席兄弟、姐：手足 平辈：阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志 平辈年幼者：青览、青盼、如握、如晤、如见、如面 同学：研右、砚席、文几 小辈：知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览 长辈女性：懿鉴、懿座 平辈女性：妆阁、妆次、绣次 足下——古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下——旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。 垂鉴、赐鉴、钧鉴、尊鉴、台鉴——鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。 勋鉴、道鉴、大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴、惠鉴——对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。 慈鉴、爱鉴、双鉴、芳鉴等。致母亲，可称“慈鉴”。 夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。 女子间往来书信，可用“芳鉴”。 礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“女士礼鉴”。 公鉴、共鉴、同鉴。用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“先生共鉴”等。 道席、讲席、教席、撰席、著席、史席。席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。 讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。 撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。 （二）启辞  启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。 “敬禀者”，意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下。” 第一类，表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。 传统启事用语——应用对象 祖父母、父母及上级：叩禀者 叩肃者 谨禀者 谨肃者 敬禀者 敬肃者