全球化、民族认同和现代性——《民族和民族主义读本》评介.docVIP

全球化、民族认同与现代性——《民族与民族主义读本》评介 　　有一种未曾言明的假设,即随着冷战的结束以及经济和技术的全球化发展,冷战时期的意识形态斗争将不复存在,自由民主制度将会作为一种世界性观念成为国家政治的最后形式,现实政治中的国家将会逐渐让位于一些超国家组织如跨国公司和非政府组织。但这种假设正在受到越来越多的经验事实的挑战,如苏联解体后原东欧集团中出现的民族独立运动,“9. 11”事件之后的反恐战争,以及近十几年来社会科学界对宗教冲突、文化冲突和民族主义思潮的空前关注。与其说所谓的“观念战争”(war of idea) 是全球化兴起之后的“现代”现象,毋宁说它原本就有其根源,变化的只是这种战争的某一个侧面或表现形式,或者说全球化为原来不被重视的那些世界观或信仰系统的冲突提供了契机。例如,自20 世纪90 年代以来,民族主义研究迅速发展,相关的英文著作已经多达上千种,就是一个非常明显的例子。　　民族和民族主义并不是一个新话题。自19世纪初以来,欧洲就开始了对民族国家问题和民族主义问题的研究。20 世纪60 年代之前,西方学术界对民族和民族主义问题给予了更多的关注,民族主义被解释为建设民族国家的主要政治动员力量和民族解放与复兴的推动力,多数史学家也把民族主义作为解释近现代史的主要线索。冷战开始后,民族冲突和民族主义运动让位于两大集团的世界霸权之争,意识形态和社会制度的矛盾主宰着世界,民族主义问题被掩盖起来。尽管如此,民族主义始终没有完全退出学界的视野。英国研究民族主义的著名学者史密斯(Anthony Smith) 在其最近出版的一部著作中指出:“过去10年中,种族民族主义取代了西方自由民族主义和苏联马克思主义意识形态的统治地位,成为全世界社会运动和政治理想的基础和语言。”（注1）其实不只是史密斯一人持这种看法,如《民族和民族主义读本》（注2）一书的编者也断言,“最近数年间出现了大量有关民族主义的论述。尽管不能说对这一问题的兴趣曾经有过衰落或者曾被边缘化,但是最近二三十年无疑有了真正的复兴。”认为民族主义研究已经成为国际学界的主流话题之一,似乎并不过分。问题是,世纪转折前后出现的这股民族主义研究热,与第二次世界大战之前的民族主义话题相比有什么新特点? 与全球化的兴起和冷战结束之间有何种联系? 凡此种种都是应该予以关注的问题。　　然而,如何才能在浩瀚的文献中把握当代欧美学者在民族主义问题上的最新研究成果和争论的焦点问题?《民族和民族主义读本》在某种程度上提供了一些可能的方便。　　《民族和民族主义读本》是一本类似于教科书性质的论文选辑。全书共收录21 篇文章,它们或为期刊论文,或为论文集中之一篇,或为专著中之一节,均是在20 世纪90 年代之后出版或再版的。其作者都是该领域著名的学者,收录的文章也是最有代表性的,所以应被认为是冷战之后国际学界对这一话题研究的最新成果。　　《民族和民族主义读本》把所收录的21 篇文章根据内容分成6 个主题。但即便是同一主题下的文章,其内容也不完全一致,甚至也有某些观点是相反的。对于民族主义问题的研究,如同其他学科一样,不可能有被普遍接受的研究,关键的问题在于如何最大限度地激发学者的兴趣和灵感,开拓读者的研究视角。另外值得一提的是,在每一部分的最后,都有一个名为“延伸阅读”的简单提示,或者对该部分出现的一些争论作一个交代,或者提供与本部分相关的其他文献材料以为补充,指导读者循此去作深入的研读,这种编选体例值得肯定。　　第一部分的标题是“民族主义的起源”,所收入的5 篇文章描述了民族主义形成的不同方式。首篇就是史密斯的“种族(ethno) 符号主义与民族主义研究”,选自史密斯1999 年出版的《神话与民族记忆》。史密斯是这一领域中的著名专家,但在本书所选择的这篇文章中,与其说史密斯提出了值得重视的观点,倒不如说他提供了进入民族和民族主义起源的多种角度,即历史、种族基础、文化因素、种族神话等。他认为民族的连续性在很大程度上有赖于神话创造,因为神话对族群团结和认同不但非常有效,而且非常必要。第二篇文章是黑斯廷( Adrian Hastings ) 的“民族体(nationhood) 之建设”(选自其1997 年同名著作) ,他以英国为例考察了种族认同在加强民族意识和民族主义形成中的重要意义。作者指出,民族主义历史悠久,频繁的外来侵略和边界冲突不但培养了英国人作为一个民族的自我意识,而且外来侵略者还被英国人本身所吸纳和消化。英国民族主义经验还被美国、德国等所复制。民族主义的第三种起源以盖尔纳( Ernest Gellner) 为代表。作为一个现代主义者,盖尔纳在这篇题为“民族主义与现代性”(选自《民族主义》,1997 年) 的论文中,认为民族主义在本质上是一种现代现象,在现代社会中民族成员之