[名校联盟]黑龙江省庆安三中2012-2013学年高二上学期期末考试语文试题教程解析.docVIP

本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。共150分，考试时间为120分钟。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5～7 题。 云朵中的羌族能否幸存？ 四川大地震把羌族推到灭绝的边缘。不过，一些专家希望，人们对这一问题的关注能使这个曾经兴盛的少数民族获得重生的机会。此次地震中受灾最为严重的北川县也是唯一由已有3000年历史的羌族自治的县。 以“云朵中的民族”著称的羌族一直生活在山区和高原地区。如今主要聚居在四川省汶川、茂县和北川等县，而这几个县都是此次地震的重灾区。 许多专家认为，此次地震对羌族及其文化的影响近乎灭绝之灾。有些人担心，如果不紧急采取保护措施，可能将意味着羌族文化的消亡。 还有些专家指出，羌族文化在地震前很长一段时期就已面临生存的困境，经过世世代代与汉族的共生融合，加之缺乏有效的文化保护计划，其民族传统的日渐淡化也是无可避免的结果。他们预计，此次地震将会进一步削弱羌族文化的民族特色。 但认为羌族在地震之前就已在失去其文化特色的专家指出，羌族没有书面语言，且已与汉族一起密切生活了几百年。 他们指出，羌族的“汉化”在北川尤为明显，因为绝大多数羌族传统的吊脚楼都在汶川和茂县。北川的建筑都很现代，只有很少的羌族人穿自己的民族服装，能讲羌族话的人就更少了。 即便如此，西南民族大学教授侯斌认为，北川在地震中的损失意味着失去了许多重要的羌族史料，以及弥足珍贵的活体记载——人。 包括北川羌族博物馆珍藏的800件文物在内，许多史料都已永久埋在了废墟下。组建保护羌族文化专家组的中国文联副主席冯骥才表示，羌族文化的宝藏都集中在北川，而研究羌族文化的人如今许多都已罹难。 北川县青片乡是少数几个通过发展民俗旅游业保持村民原有生活风貌的乡镇之一。但地震后由于家园被毁，绝大多数人已离家另谋职业。青片乡正河村村主任杨华武认为，全面改革少数民族文化保护政策刻不容缓。他说：“我们必须从现在开始，投入与保护野生动物同样大的精力挽救羌族文化。重建羌族自治区首府是重新展现羌族文化的大好时机。” （选自2008年6月13日《参考消息》） 1．下列说法不能支持“羌族文化濒临消亡”观点的一项是（ ） A．羌族文化在震前很长一段时期就已面临生存的困境。 B．羌族世世代代与汉族共生融合，渐渐失去自己的文化特色。 C．没有制定对羌族文化的保护计划，使羌族文化长期处于自生自灭的状态。 D．此次地震加剧了对羌族文化的民族特色的削弱。[来源:学科网ZXXK] （一）文言文阅读，回答4—7题 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也!’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。 ??? “汝父为吏，尝夜烛治官书……回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死。使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(节选自欧阳修《泷冈阡表》)吾何恃而能自守耶?居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。）夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。 阅读下面这首宋词，回答8-9题 画堂春 秦观　　 　　落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭手花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？ ）户庭无尘杂，虚室有余闲。。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，，茕茕孑立，形影相吊。　　 阅读下面的文字，完成11-----14题 （25分） 回望钱学森 卞毓方 有一次，是在中科院一位朋友的办公室。我去时，朋友在欣赏一卷《钱学森手稿》。我说是欣赏，他眼中流露的正是这样的目光。这一套手稿，分两卷，五百多页，是从钱学森早期的手稿中遴选出来的。 我拿过来翻了翻，与其说是手稿，不如说是艺术品。无论是中文、英文，大字、小