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孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东 邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 , 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以后 , 便 十 分 认 真 读 书 , 稍 大 一 点 , 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 , 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 , 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 , 立 志 成 材 。 孟 子 长 大 后 , 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 , 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 , 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 , 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人,于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 孟 子 醉 心 研 究 , 终 于 名 声 大 噪 , 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 , 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 , 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 , 孟 子 来 到 膝 国 , 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 , 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 , 膝 国 是 个 小 国 , 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 , 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 , 决 心 写 书 建 立 学 说。 1、老吾老以及人之老? 幼吾幼以及人之 幼 2、恻隐之心, 人皆有之 3、天将降大任于斯人也 ,? 必先苦其心志 ,? 劳其筋骨 ,? 饿其体肤, 空乏其身 , 行拂乱其所为 ,? 所以动心忍性 ,? 增益其所不能 。 了解背景 据《史记·魏世家》记载,梁惠王三十五年,“卑礼厚币以招贤者”。于是,包括孟子在内的贤者数人不远千里来到魏都大梁。梁惠王招贤,目的在于富国强兵,恢复并扩大疆土。 在多次接触交谈中,孟子与梁惠王彼此之间有了进一步了解,于是就有了《寡人之于国也》这一次深入的交谈。这次对话,围绕“民不加多”的问题,孟子以“五十步笑百步”的寓言暗示了梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多的道理,要使民加多,必须施仁政、行王道,从而阐述了孟子的政治思想和主张。 4.最后一段采用了什么方法进行说理? 答:①正反对比。“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成了鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。 ②比喻。孟子针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行了驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是虐政。 (比 喻) 民不加多 * * 寡人之于国也 《孟子》 孟子 (约前372~前289 ) 孟子(公元前三七二-二八九), 名轲,字子舆,战国时期邹人, 著名思想家、政治家、教育家。 孟子是子思(孔子孙,名伋) 的再传弟子,继承孔子﹃仁﹄的思 想,发展为﹃仁政﹄学说,是孔子 之后儒家学派的主要代表人物, 被称为﹃亚圣﹄ ,与孔子合称 ﹃ 孔孟﹄。 ?? 关于《孟子》 《孟子》是一部由孟子及其弟子记录孟子言行的书。全书共七篇,各篇分上下,为儒家经典著作. 七章分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》七章 孟子的仁政思想 一、民本思想: “民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 三、性善论; 思想“君子劳心,小人劳力,劳心
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