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儒家思想导论——第二讲 一、儒学是什么 二、儒学的起源与创立 一、儒学是什么 冯友兰：正负定义法 梁漱溟为儒学辨 希腊人眼光向外看，看宇宙万物，中国是注意“生活的本身”，讲的是变化，是生活。孔子的学问就是他的生活。 儒家孔门之学，反躬修己之学也。孔子自述。孔子关注自家生命生活，自家生命生活又与宇宙天地万物浑然一体。 梁漱溟曾分析过人们比较反感的 “三纲五常”。并非孔子的东西。 超越政治评判的向度，从学理本身解读儒学 儒学是不是旧的、封建的、保守的、已死的东西。儒学不是封建意识形态。 牟宗三从学理角度认为：儒学是内圣外王本末一贯之道。 李申：儒学是为道之学，包括一个宗旨（治国平天下）、两个阶段（重视礼乐教化、重视心性理论）、三条线索（儒学传承史、经学史、子学史）、数个方面（经史术艺，天文音律）。 儒学的特质 从哲学的意义上讲，儒学是内通心性，外透天道，旁彻物情，合内外，一天人，天人性命一贯之学 。 作为人本哲学的儒学，它以人为中心，以道德为入路，内彻心性，外透天道，重和谐，言时中，衡经权，刚健有为，积极入世，转世而不为世转，化俗而不随俗迁，是其内在品格，“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”是儒学的总特征。 人本：儒学不同于道佛耶，不怪诞，无妄言。不谈怪、力、乱、神。只是平时、中正、自然、简易。不需救世主，自信人能自救，不需断臂自残舍身饲虎，只是终身慕道，朝