第一章元杂剧的兴.ppt.pptVIP

第 一 章  元 杂 剧 概 说 第一节 中国戏剧的产生发展概述 戏曲者，谓以歌舞演故也 ——王国维《戏曲考原》 戏剧：演员演故事 ?艺术特征·体制规范·文字底本 一、先秦歌舞和巫优表演 ——戏曲的萌芽 1.先秦歌舞——“乐”是孕育中国戏曲的母体 周代乐舞《大武》为具故事情节的表演。分出兵情形、灭商、向南进军、平定南方、周召统治、尊敬武王六章。 2.巫优表演是中国戏曲表演艺术的起点 “巫以乐神，而优以乐人；巫以歌舞为主，而优以调谑为主；巫以女为之，而优以男为之。……后世戏剧，当自巫优二者出。”（王国维《宋元戏曲史》） 3.宗教祭祀是中国戏剧产生的土壤 蜡祭仪式—— “古之君子，使之必报之。迎猫为其食田鼠也；迎虎为其食田豕也。迎而祭之也。”（《礼记 郊特牲》） ?关键词：歌舞·巫优·祭仪 二、汉魏百戏——戏剧的雏形 “东海黄公”戏——雏形戏剧 “有东海人黄公，少时为术，能制御蛇虎，佩赤金刀，以绛缯束发。立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤金刀往厌之，术既不行，乃为虎所食。三辅人俗用以为戏， 汉帝亦取以为角抵之戏焉。”(葛洪《西京杂记》) 三、隋唐歌舞戏和滑稽戏 ——中国戏剧的发展 1.歌舞戏 踏谣娘、代面、钵头等 2.滑稽戏 参军弄（苍鹘戏弄参军，即席表演） “北齐有人，姓苏，疱（pào）鼻。实不仕，而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉，辄殴其妻。妻衔冤，诉于邻里。时人弄之，丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣，和来!踏谣娘苦，和来!’以其且步且歌，故谓之踏谣，以其称冤，故曰苦。及其夫至，则作斗殴之状，以为笑乐。今则妇人为之，遂不呼‘郎中’，但云‘阿叔子’，调弄又加‘典库’，全失旧旨。或呼为‘谈容娘’，又非。”（唐·崔令钦《教坊记》） 此剧由职业演员扮演，脚色有三(旦、末、丑)，具戏剧冲突，有歌舞(且为戏剧情节服务)，有动作、助唱、说白(调弄)，有化装。故任二北《唐戏弄》力主戏曲形成于唐。 四、宋金杂剧与古南戏 ——中国戏剧的成熟 l.宋杂剧 “且谓杂剧中末泥为长，每一场四人或五人。先作寻常熟事一段，名曰‘艳段’，次做正杂剧，通名两段。末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨。或添一人，名曰‘装孤’。先吹曲破断送，谓之‘把色’。大抵全以故事，务在滑稽，唱念应对 通遍。此本是鉴戒，又隐为谏诤，故从便跣露，谓之‘无过虫’耳。若欲驾前承应，亦无责罚，一时取圣颜笑。凡有谏诤，或谏官陈事上不从，则此辈装做故事，隐其情而谏之，于上颜亦无怒也。又有杂扮，或曰杂班，又名经元子，又谓之拔和，即杂剧之后半段也。顷在汴京时，村落野人罕得入城，遂撰此端。多是借装为山东、河北村叟，以资笑端。”（吴自牧《梦梁录》） 优戏举隅—— “优者即戏场，设为士子赴南宫，相与推论知举官为谁。或指侍从某尚书、某侍郎当指文柄。优长者非之，曰：‘今年必差彭越。’问者曰：‘朝廷之上，不闻有此官员。’曰‘汉梁王也。’曰：‘彼是古人，死已千年，如何来得？’曰：‘前举是楚王韩信，信、越一等人，所以知今为彭王。’问者嗤其妄，且叩厥指，笑曰：‘若不是韩信，如何取得他三秦？’四座不敢领略，一哄而出。秦亦不敢明行遣罚云。”（洪迈《夷坚志》支乙四） “金人自侵中国，惟以敲击人脑而毙。绍兴间，有伶人作杂戏，云：‘若要胜金人，须是我国一件件相敌，乃可。且如金国有粘罕，我国有韩少保；金国有柳叶枪，我国有凤凰弓；金国有凿子箭，我国有锁子甲；金国有敲棒，我国有天灵盖。’人皆笑之。”（宋·张知甫《可书》） （1）演出结构：艳段、正杂剧（分两段）、杂扮 （2）角色行当：末泥色、引戏色、副净色、副末色、装孤 （3）表演形式：有器乐伴奏，以滑稽调笑故事为主，与歌舞结合。 2.金院本——金代行院各类表演项目的总名。 3.古南戏——又名永嘉杂剧等，产生于北南宋之交。现存最早的南戏剧本《张协状元》 宋金杂剧有戏剧存目(陶宗仪《南村辍耕录》载金院本名目六百九十种，周密《武林旧事》载南宋官本杂剧段数二百八十四种)；有专业戏剧社团(绯绿社、九山书会等)；有专门的演出场所(勾栏瓦舍)；有专业作家创制剧本——故中国戏剧的成熟不晚于宋。  五、元杂剧 六、明清传奇 七、地方戏与京剧 参考书 任二北《优语集》上海文艺出版社 任二北《唐戏弄》上海古籍出版社 胡忌《宋金杂剧考》古典文学出版社 王国维《王国维戏曲论文集》中国戏剧出版社 张庚、郭汉城《中国戏曲通史》中国戏剧出版社 思考复习题： 1. 你认为我国戏剧什么时候产生和成熟？说说你持这种看法的理由。 第二节 元杂剧的体制及兴起 一、元杂剧的体制特征 1.剧本结构：一般由四