蒙昧中的觉醒(理科2015版).pptVIP

　　陪审法庭拥有6000名陪审法官，由十个地域部落中30岁以上公民抽签选出。在审理案件之前，他们被随机分配到10所法庭。法庭判决通过秘密投票方式进行，审理重要案件。开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。 ——摘编自孙淑松《从苏格拉底之死看雅典民主政治》（《中学历史教学参考》2014年第6期） 　　苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的人，而是社会习俗、宗教信仰及大众内心的恐惧。 　　为传统所束缚的群众本能地起来反对一个具有卓越智慧力量的人。 ——摘自吴晓群《希腊思想与文化》 　　城邦的整个生活，渗透着神性，希腊人是与神生活在一起的。我们只有理解“神”的因素在希腊人生活中的作用，才可理解希腊人的城邦。 ——洪涛《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》 　　普罗塔戈拉撰写了一部《论神》的著作，其中说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”这段话明显带有怀疑神的倾向。一些迷信神的贵族控告普罗塔戈拉“不敬神”。结果，普罗塔戈拉的著作《论神》被焚毁，他本人被驱逐出雅典。普罗塔戈拉被迫渡海去西西里岛，途中船舶触礁沉没，他未能幸免于难。 ——摘自马执斌“谈秦始皇的冤屈”，《中华读书报》 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 欣赏视频，请思考：什么是人文精神？人文精神的核心是什么？ 3．我的出现对这个世界意味着什么？ 1．我是谁？ 首先是肯定人，强调人的尊严 2．宇宙是否有尽头？时间是否有长短？ 什么叫人文精神？ 核心：肯定人、人性和人的价值 三大内涵 第二是强调理性，开始追求真理和科学探索 第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义 我探索 我追求 我是人 ——我是人！ 人文主义 三次思想解放运动： 人文精神的起源——智者学派（苏格拉底） 人文精神的复兴——文艺复兴和宗教改革 人文精神的发展成熟——启蒙运动 专题线索 萌芽 形成 发展 专题六　西方人文精神的起源与发展 一　蒙昧中的觉醒 ⒈我眼中的苏格拉底 ⒉学生眼中的苏格拉底 　　苏格拉底曾在德立安会战中拯救过从马背上摔下来的色诺芬的生命。当大家处在危急的情况下纷纷撤退时，苏格拉底却能沉着应战，不时环顾自己的周围，有人要袭击他，而他都能随时提防和应付，然后才从容不迫地随军队撤退。 ——摘自狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯《哲学名家生平纪实纪闻》（第2卷） 　　要是人们都像苏格拉底那样，我们城邦的光荣就能得以维系，大溃退也就不会发生了。 ——柏拉图《柏拉图对话集》之《拉凯斯篇》 ⒊希腊人眼中的苏格拉底 　　尽管他接受了许多希望听他讲学的人，其中有本国公民也有外国人，但是他从来没有因为讲学而向任何人索取报酬，而是以其丰富的学识毫不吝啬地向所有人施教。 ——摘自色诺芬《回忆苏格拉底》 　　雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。……金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。 ——摘自苏格拉底的演讲 ⒋苏格拉底眼中的自己 　　我是神特意赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕大的骏马，日趋懒惫，需要刺激。神让我来这里履行牛虻的职责，到处叮着你们，激励、劝说、批评每一个人。 ——摘自姚介厚《西方哲学史》（第二卷） 　　用豆子拈阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。 ——摘自色诺芬《回忆苏格拉底》 　　只要我还活着，还有力量，那我是不会停止我的哲学活动的——询问我所遇到的任何人：你，我的朋友，一个伟大、强有力、智慧的雅典城邦的公民，你不可耻吗？——大积金钱，追求名声，却不关心智慧、真理和灵魂的改善？ ——吴晓群《希腊思想与文化》 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 金刚 玉帝 　　公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 　　公元前6、7世纪，泰勒斯认为“水是万物的本原”。 　　材料一　泰勒斯观察到，“水的变化形式最明显：河流聚成三角洲，水结为冰而后又化为水，水还能变为蒸汽，蒸汽成气，气以风的形式扇起火。” ——【美】唐纳德?帕尔玛《快乐学哲学》 　　材料二　第一是因为希腊人面向大海，什么事情都容易和水联系起来。第二也许是因为水没有固定的形态，你要说世界万物是用水做成的，你就比较容易想象。 ——何兆武《西方哲学精神》 　　根据材料思考，泰勒斯为何认为“水是万物的本原”？ 专题六　西方人文精神的起源与发展 一　蒙昧中的觉醒 　　请阅读课本P.100最后一段到P.101第一段，结合P.100“学习思