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评注:钱泳这个人,是很适合于写小说的,他非常善于捕捉细节,能发现好的切入点。象这个“成衣匠”,是一个小人物,但在他笔下,就成了庄子笔下的“疱丁”。不过,庄子是在说哲学的事情,钱泳却在讽刺社会,更主要的是在感慨自己,同时也在感慨与自己同命运的文人们的坎坷和艰辛。但这种“感慨”在文字中显得非常从容,非常淡定,也非常地隐晦,如果不是大手笔,胸中没有大丘壑,是写不好的。他如果没有考上状元多好,也许会是另一个吴敬梓或者曹雪芹,至少,也是一个蒲松龄吧。 海瑞(1514-1587)明广东琼山(今属海南)人。嘉庆举人。由南平教谕历任淳安,兴国知县,推行清丈,均徭。嘉靖四十五年任户部主事,上疏批评世宗迷信道教,不理朝政等事,被逮入狱。世宗死后获释。隆庆三年(1569)任应天巡抚,疏浚吴淞江,推行一条鞭法,曾令徐阶等退田。后因被张居正,高拱排挤,革职闲居十六年。万历十三年再起,先后任南京吏部右侍朗和南京右佥都御史,力主严惩贪污,病逝于任上。谥忠介。作有《海瑞集》。 说说海瑞治水时的具体表现。并用两个词语概括。 布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役也不曾横行勒索一钱. 补充海瑞故事 三年夏,以右金都御史巡抚应天十府。属吏惮其威,墨者多自免去。有势家硃丹其门,闻瑞至,黝之。中人监织造者,为减舆从。瑞锐意兴革,请浚吴淞、白茆,通流入海,民赖其利。 隆庆三年夏天,(海瑞)以右金都御史身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严,贪官污吏很多自动免去。有显赫的权贵把门漆成红色的,听说海瑞来了,改漆成黑色的。宦官在江南监织造,因海瑞来减少了车驾随从。海瑞一心一意兴利除害,请求整修吴淞江、白茆河,通流入海,百姓得到了兴修水利的好处。 素疾大户兼并,力摧豪强,抚穷弱。贫民田入于富室者,率夺还之。徐阶罢相里居,按问其家无少贷。下令飚发凌厉,所司惴惴奉行,豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦,故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿,由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞,滞不达政体,宜以南京清秩处之,帝犹优诏奖瑞。 海瑞早就憎恨大户兼并土地,全力摧毁豪强势力,安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的,大多夺回来交还原主。徐阶罢相后在家中居住,海瑞追究徐家也不给予优待。(他)推行政令气势猛烈,所属官吏恐惧奉行不敢有误,豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状,世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。(他)又裁减邮传冗费,土大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应,因此怨言越来越多。都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓不通晓施政的要领,应当用南京清闲的职务安置他,皇帝还是用嘉奖的语言下诏书鼓励海瑞。 已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民,鱼肉搢绅,沽名乱政,遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁。小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。将履新任,会高拱掌吏部,素衔瑞,并其职于南京户部,瑞遂谢病归。 不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民,鱼肉士大夫,沽名乱政,遂(海瑞)被改任南京粮储。海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去,呼号哭泣于道路,家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去,正遇高拱掌握吏部,早就仇恨海瑞,把海瑞的职务合并到南京户部当中,海瑞因此托病引退,回到琼山老家。 智慧就在实践中 张一聪 鲁班因为亲自实践,创造了给人们带来方便的工具;伽利略因为亲自实践,发明了天文望远镜;爱迪生因为亲自实践,发明了第一盏电灯。纵观这些伟人的智慧,其实他们就拥有在实践上。 治水必躬亲。“治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。”海瑞在治水时,懂得亲自登山涉水,观察,测量,才能成功。他通过亲临山水间的探索及勘探,终于具体问题有效地实施了治水计划。 海瑞治水清晰地表达出智慧存在于亲自实践中,他在实践中发现问题,在实践中探索方法,在实践中解决问题。而在这一工程中,他拥有了智慧。 在实践中获得智慧,智慧就在实践中。 读过课文后,海瑞在你心目中是怎样的一个人呢?请联系选文和下面两则材料,对海瑞作出尽可能全面的评价。 “干国家事,读圣贤书。” ——海瑞所题自勉对联 “三生不改冰霜操,万死常留社稷身。” ——海瑞墓园对联(为海瑞手书) 勤政爱国、事必躬亲、洁身自爱、清正廉洁、勤学不辍、刚直不阿 过于严酷,不讲究策略 * 钱泳 zxxkw 学.科.网 治水之法,既不可 执一, 泥 于 掌故, 亦
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