数字在中西文化中差异论文开题报告.docVIP

天水师范学院外国语学院 School of Foreign Languages and Literature 论文题目： 数字在中西文化中的差异 Title : Cultural Differences of Numbers between Chinese and English 专 业： 英 语 指导教师： 马金海 班 级： 09级2班 学 号： 294010604 姓 名： 杜变变 日 期： 2012年11月20日 指导教师意见： 指导教师签名： 日期： 一、本选题的目的和意义 意义：语言是文化的一个重要组成部分。语言的高效使用表达了文化内涵的渗透，这使得人类文化的传播和表达成为可能，因此，语言和文化是不可分割的。然而，数字作为一种语言现象，与人类日常生活密切相关，更是一种特殊的语言符号。在许多情况下，它是一种文化的象征，这充分反映了一个国家的多方面的文化功能。汉语和英语分别源自东西方不同的文化系统，因此它们各自的数字文化内容和表达方式都各有自己鲜明的民族特色，并在长期使用语言的过程中，积累了丰富的文化内涵 。但是有一点毫无疑问，数字在东西部文化中的真正使用功能都是一样的--计数。数字文化作为一种文化现象存在于各族人民，它是各民族文化的“共核”部分，而除了其在数学方面的功能相同之外，从语言层面来说其表达的文化含义和各自的功能的几乎完全不同，从而在不同文化的交流中逐渐形成这两种语言之间理解上的文化差异。 目的： 在经济全球化的信息时代，跨文化沟通趋势呈现加速势态。然而，由于中西方文化的差异致使不同民族的人们在各自的语言环境下对相同的的数字赋予不同的情感和意义，比如不同民族都有属于自己崇尚和禁忌的数字等。因此，在经济全球化的时代，跨文化交际显得尤为重要。本文从文化的角度，在不同文化层次和不同的文化背景下，选择各民族不同的宗教，民族心理，语言美学等几个主要方面分析中西方文化造成的数字文化差异。通过这几个方面分析，使得不同文化背景的人在跨文化交际的的过程中能够获得到有用的交流信息，拓宽英语学习者的视野，提高跨英语语言学习者在跨文化交际中的文化修养，并且使不同文化的的人分别尊重他们各自的习俗和文化，促进不同民族文化交际活动，减少文化差异造成的误会，实现跨文化交际的目的。 文献综述 世界著名语言学家约翰·泰勒（John Taylor），于1871年发现宗教信仰文化的最早形式是“万物有灵论”。他指出，“万物有灵论的起源除了神话和宗教。”数字可以在一定程度上控制人的精神和命运。由于西方人深受宗教信仰，他们认为数字语言不仅是一般的符号，更也有神奇的力量，某种程度上可以控制某些东西。所在日常生活中人们经常密切地参与与数字命理有关的事宜。无论是有意识或无意识，由于不同的文化观念，数字被相应赋予了积极的或消极的文化内涵。这些都明确地体现出了不同民族的民族心理文化。另外，英国著名语言学家詹妮弗·塞德尔认为，“数字和语言是不能够分开的，你可以不选择使用与否。而且哪里有数字，哪里就有美感”。与此同时，著名的古希腊哲学家，数学家毕达哥拉斯指出：“数字不可能盲目地融入世界，它们可以一起存在于有序的平衡系统之中，像形成结晶或音乐和弦的那样，按照和谐的法律拥抱”。很显然，在他看来数是贯通于一切事物之中的。 中国在各种领域对数字在文化方面的研究也有很大的贡献。其中最突出的专家是中国学者吴惠颖，他关于数文化的优秀专著《中国数文化》论述了数字在中国的发展和应用。他指出：“数字-- 国人的第二代语言。”该专著清楚地研究了数字与文化的密切关系。此外，也有许多学者对中西方的数字文化差异有所研究。并且有一些研究人员已经深入探索数字文化，对该项议题的研究探讨奠定了深厚的研究基础。中国的一些研究人员从形式对比的角度分析，更注重的是中西方文化的各体差异。例如，中