湖南省株洲市南方中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史理试题 Word版含答案.docVIP

株洲市南方中学2014-2015学年上学期期中考试试卷 高二理科历史 一．选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分） 1.春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是A．清净无为B．兼爱非攻C．仁政治国 D．以德治民 “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期 A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 ．老子 “小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 A．人法地，地法天，天法道，道法自然 B．说礼教而敦诗书，诗书，义之府也，礼乐，德之则也，德义，利之本也 C．仁人之所义为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也 D．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 4.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度 C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要 明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主思想 C．大力批判道家学说 D．挑战宋明理学权威 孔子， A． B．C．D． A.董仲舒 　　　　B.程颐 C. 孟子庄子A．是宋代出现的新的儒学体系 B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程 C．集大成者是朱熹D．是儒、道、佛、法四家融合的产物 9．批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 10.文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关 C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释 11.文艺复兴时期的名著《十日谈》，凭籍故事来歌颂爱情和女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘 A.反对教会专制与迷信的启蒙思想 B.反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 C.歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想 D.反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会 12.人文主义者阿皮说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他： A、鼓吹人的自私自利 B、肯定人的价值和创造性 C、藐视宗教，不承认上帝万能 D、强调发展个性 13.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了： A、人是万物的尺度 B、知识即美德 C、认识你自己 D、可贵的理性认识 14.“一切有权力的人都容易滥用权力。要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”对上述名言理解错误的是 A.反对各种形式的专制权力，特别是君主专制B.权力之间相互牵制彼此平衡 C.三权分立成为资产阶级政治制度的基本原则D.中央与君主集权以维系国家的统一 15.“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。”“他们”是指 A．古希腊时期的智者学派 B．15世纪后期的人文主义者 C．19世纪中叶的马克思主义者　　　 D．18世纪中叶的启蒙思想家 16．马丁·路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心……因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁·路德的主张 A．极大冲击了罗马天主教会的权威 B．提倡信仰绝对自由 C．主要针对基督教的禁欲主义 D．得到了德国各阶层的支持 17.“在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下，……这层纱幕是由信仰，幻想和幼稚的偏见织成的，……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指 A.新航路的开辟 B.宗教改革运动 C. 启蒙运动 D.文艺复兴运动 18.