社会性别研究-对大众传媒的性别分析.pptVIP

被叙述的性别气质：革命性话语与现代化话语 男性写作与女性写作 互联网时代的社会互动 近现代社会，由于大众传媒越来越普及，大众传媒树立了许多著名的男性形象和女性形象。在两性气质的叙述上，话语在潜移默化之下发生了改变。 回顾五十多年来社会主义中国的妇女身份有两次重要的转变。第一次是传统权制下的“受压迫”妇女身份向社会主义“劳动者”的身份转变，经由话语的作用，妇女从受压迫的边缘状况推向社会主流。第二次是从社会主义劳动者的身份向多元化的身份转变，妇女社会角色开始多样化。 一、革命性话语 自1949年中国新民主主义革命取得成功后，共产党广泛地控制大众传媒。马克思、恩格斯所强调的“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”成为重要的口号。新女性被叙述为社会劳动者和社会主义的劳动者。 1.把妇女受到过的压迫和剥削归属于封建主义和资本主义压迫中国人民的一部分，由此妇女参加公共领域的劳动上升为摆脱封建主义和资本主义的革命。 2.把妇女参加社会生产劳动叙述为“劳动人民翻身解放”的一部分，“劳动”是社会主义公民最基本的美德，因此女性解放被引入社会经济领域。 3.以宣传相关法律、法规及各种制度规定强制性的推行国家意识。 4.妇女就业知识构建最重要的技术性策略在于各种媒体对于“封建的”和“资产阶级妇女的生活方式”的批判。 5.社会主义妇女劳动者的形象不断地被媒体符号化和公式化。 影片《女理发师》塑造了一位企图控制、阻止妻子参加工作的丈夫，这一形象代表了传统都市男人对“革命话语”的抵制。 影片一方面妻子展现了新一代妇女独立和自强的形象，另一方面也通过树立和批评方面教材，重塑男性形象，鼓励男性平等的对待女性。 二、现代性话语 20世纪80年代后，中国社会从计划经济向市场经济转型，社会发展的逻辑也从追求革命转向追求现代化的富国强民之路。这一社会转型导致了社会利益群体的重组，两性的社会身份也被重新叙述，这种叙述充斥着现代性的语言。 所谓的现代性叙述强调话语的参照系是“现代化”的各种思想，与现代性对应的概念不是革命与落后，而是传统性。 现在性话语包括了一系列有关身份与契约、神圣与世俗、社区与社会、特殊主义与普遍主义、集体取向与个人取向等相应的概念。 第一，妇女身份的现代性叙述漠视传统的革命性话语。 第二，进入20世纪90年代，城市改革提上日程，妇女身份的现代性叙述被全面展示出来。 第三，在现代性话语的效率主流中是否有女性的声音呢？比较而言，女性的声音是微弱的，但妇女就业知识的叙述同样向现代性逻辑转变。 第四，大众传媒积极的加入到新型妇女身份的建构中。 第五，总结现代性话语中的效率与个人选择的种种叙述展现了大众传媒在叙述层面上的矛盾现象，是中国的传媒更早的体现了“后现代”的特征。 电视剧《婚姻保卫战》颠覆了旧时期“男主外、女主内”的观念，片中的女性都渴望拥有自己的事业，能开辟出自己的一片天地。在现代化话语充斥的阶段，虽然她们的权利和声音还很微弱，但她们已经不可能再受人摆布。中国的女性已经历史性地属于社会建设中重要的力量。 中国近现代女子写作之路 弗吉尼亚·伍尔夫说:“假使我能重写历史,我一定要把这个变化描写得更仔细,认为比十字军、蔷薇战争都要重要,这就是中流社会的妇女开始写作了。” 女性试图通过写作来曝露积习已久的无名状态,用自己的声音来讲述女性的存在,讲述她们的躯体、她们的心灵甚至世俗的需要,她们要证明自己不是男性的影子或反面。 一、最初的寻找 20世纪70 年代末舒婷一首《致橡树》表达 了对理想的两性关系的理解 ,同时凸现了心目中 的男性形象: “你有你的铜枝铁干 ,象刀、象剑 ,也 象戟”。对男性伟岸气质的向往溢于言表 ,从此 拉开了新时期女性写作“寻找男子汉”的序幕。 随女性意识的觉醒 ,开始关注女性独特的体 验 ,于是从“我们”中剥离出“她”和“他” ,以完全 女性的叙述展开了对男性的审视。可一旦拥用 性别的眼光 ,便猛然发现男性完全不是想象中那 般完美。这一发现意味着“寻找”之路已走到尽头。 二、梦醒时分的诋毁 女性逐渐摆脱了文学史上带有男性视点的惯例的影响 ,培养起思维方式和话语行为中的性别独立性。如果说新时期初 ,女性对男性的认识角度、评价尺度与社会一致尚心存幻梦 ,可一旦以性别的眼光对他们再认识、再评价时 ,却发现寻觅已久的“橡树”早被异化了。 人为的灵光消失后 ,露出的是怯懦、自私、卑劣的面目。于是 ,对男性由希冀、渴望转向 嘲弄、失望。 如： 《一个冬天的童话》、《仲夏夜》、《逃遁》、《阳台》等 三、彻底的放逐 陈染、林白等书写“自己的世界” 的文本中 ,男性遭到悄无声息地放逐。 男性极力描绘