贬官文化与海南文化要点.docVIP

海南大学思想政治理论课 《中国近现代史纲要》课程 实践教学论文 （二○一 四 至二○一 五 学年度第 二 学期） 论文题目： 贬官文化与海南文化 学生姓名： 侯森磊 学生学号： 20142211310128 所在学院： 土木建筑工程学院 年级专业： 2014级 土木工程 专业 任课教师： 丁艳平 完成日期： 2015年 5月 13日 海南大学马克思主义学院 制  贬官文化与海南文化 （侯森磊 2014级土木工程专业） 【摘 要】历史上的海南岛在很长一个时期一直是一个荒岛，地处边陲，孤悬海外，闭塞落后，相去京城几千里，“鸟飞犹用半年程”，实乃“天之崖、海之角”，因此中原人称之为“蛮荒瘴炎之地”，死囚流放之所。唐宋以来海南岛多为贬谪之地。因为被贬人士中，不乏名臣巨儒，所以很快就形成了一种“贬官文化”。但“贬官文化”不仅促进了当时海南文化事业的发展， 也为后来明清海南文化的繁荣创造了有利的条件，更为今天海南经济建设奠定了坚实的文化基础。 【关 键 词】贬官文化，海南文化，文化发展 （一）海南贬官文化的由来 海南自西汉起已成为中央政权的行政区域， 但由于其特殊的地理环境—— — 地处祖国最南边陲， 常年湿热， 瘴疠横生； 再加上琼州海峡的阻隔， 使之长期与中原内地缺少交流和沟通， 因而在经济文化方面相对落后于中原的其他地区， 在封建时代历来被视为蛮荒之地。这种情况在海南延续了很久。 直到唐代， 海南的经济文化才得到了一定程度的改变， 尤其是文化教育较前代有了较大的发展； 而到宋代， 海南的文化教育事业则发生了突飞猛进的变化。 海南文教这种新局面的出现， 有各种历史因素在内， 比如宋代整个社会经济的高速发展， 地方财富得到极大增加等。这为海南文化教育事业的发展提供了丰厚的物质基础。 此外， 随着中原移民的涌入， 带来了先进的中原生产技术及中央政权、 地方官吏对文化教育事业的重视， 也在海南文教事业建设中发挥了作用。 但是，在海南文化教育的发展中， 唐宋以来谪贬到海南的文人官吏在其中所起的作用更为显著。 贬谪， 作为封建社会君主惩罚罪臣的一种手段， 古来有之 （从战国时代的屈原就已开始了 ） 。 而远谪海南， 则从唐代开始， 于宋代达到顶峰。 两宋朝廷党争激烈， 由 于赵宋朝祖训有不杀文人之言，故党争中失败的官员多以被贬官作为惩罚， 并且官位越高， 声望越著， 贬得就越偏远。在当时的中国版图之内， 最远的就是海南了， 所以远贬海 南是宋代对官员最严厉的惩罚。据统计， 宋代谪贬到海南的官员前后共有 27 人， 这些人大都是当时政治文化领域 “重量级” 的人物。如北宋时被贬到海南的卢多逊是兵部尚书， 丁谓是司徒， 苏轼则是名满天下的大文人； 而南宋被贬谪到海南的“四名臣” 李纲、 胡 铨、 赵鼎、 胡铨也都是宰相级别。 （二）贬官文化对海南文化发展的促进作用 宋代以文治国， 文化昌盛。陈寅恪先生曾在 《邓广铭宋史职官志考证序》一文中说过：“华夏民族之文化， 历数千年之演进， 造极于两宋之世。” 宋代的文人大多学问渊博， 集学者与诗人于一身，而这些贬谪到海南的文人又全部是封建科举教育下的饱学之士。这些人中只有卢多逊一人任职兵部， 但也是进士出身， 以博涉经史、 聪明强记著称， 其余则都是当时著名的学者文人。这种身份与素质使他们具有了很强的文化能量与影响。他们到贬地后， 或著书立说， 或传道治学， 加速了唐以来中原文化在海南的传播，特别是一代文豪苏轼的谪琼， 更带来了强有力的中原文化冲击波， 使海南的文化教育发生了巨大的变化。 宋代士人的社会价值与社会担当感最为强烈。如范仲淹所言， “居届堂之高，则忧其民，处江湖之远， 则忧其君” 。谪官海南的文人， 处不能再远之江湖， 但他们兼济天下的读书人责任感并不减。由于他们大都被安置到地方冗员的职位上，无法展现其政治才能， 因此， 推动地方文化的发展， 积极从事著述进行文化传播与人材的培养便无形中成了贬谪文人最重要的工作，并以此作为他们的精神寄托与价值自我调整的方式。作为学问渊博的一代名家， 育人施教是贬谪文人的强项， 而这种教育方式具有亲和力，比单纯从政治、