法自然与自然法要点.docVIP

梁治平：“法自然”与“自然法” 【内容提要】有学者认为，“礼”即是中国古代的“自然法”，对此，本文提出了不同看法。作者认为 ，“礼”并不是“自然法”，中国古代不仅没有西方那种有着神圣渊源的“自然法”观念， 而且根本缺乏产生这种观念的超验思维背景。“自然法”的观念在西方文化史上具有重要意 义，而对中国古代法以至古代文化产生深刻影响的则是“法自然”。“法自然”观念是一 种独特的宇宙观和秩序观，它是经验的而非超验的，是自然的而非理性的。不了解“法自然 ”这一观念及其本质，就不能真正把握中国古代法的性格。【正 文】　 有一种颇为流行的看法，即认为“礼就是自然法”。⑴考中国古代文献，并无“自然法 ”之说。事实上，今人所言之“自然法”，首先是指19世纪以后由西方传来的一个专门概念 ，而“礼就是自然法”云云，无非是就两个产生于不同文化背景的基本概念的异同，下了一个 肯定的判断。依我的看法，这显然是一种文化上的误解。尽管如此，自然法问题的提出并 不是没有意义的，探究这个问题有助于我们了解中国古代法律背后一些更为隐秘的东西。　 　　　　一　 在西方文化史上，自然法的观点不但渊源久远，而且在法律与社会的变革中间产生过重要 的影响。然而，所谓的“自然法”，并非任何一个元老院、国王、议会或者教皇制订的规则 ，它不是一般意义上的“实在法”，而是实在法的准则或者依据，是一套价值评判的标准 。在这种意义