当代语境下的新自然主义要点.docVIP

朱雨泽:阐释与拓展当代语境下的新自然主义 德国诗人荷尔德林曾说“人生充满了劳绩,但仍可以诗意地栖居在大地上。”亲近自然、欣赏自然景物显示的美——自然美，可净化心灵、陶冶情操。可现在的功利教育扼杀天赋、扭曲心灵，技术理性遮蔽了人的精神世界，不断扩大的工业化进程，演化成现存不良体制的复制者---“制度植根于人心 , 没有人心的健全 , 制度的健全就是无本之木”；不断增强自然占有的力量和欲望，无休止的分析、探索、开发、利用、征服，超越了自然承载能力, “忍无可忍”的大自然报复了人类，现代生态危机滋长和唤起了少数人“回归自然”的“觉”。 面对人类对大自然的无度地开发和对环境的破坏，当今世界有责任感的哲学家包括艺术家，都在反思工业化时代给人类带来的恶果，他们知道问题出在人类的哲学上，必须超越“现代哲学”，进而探索新的哲学——后哲学（after philosophy）。“后哲学”于上世纪80年代渐成体系，其主张是反对现代哲学的基础理论--“主客二分论”，强调人与自然的和谐，构筑物我交融的地球村。他们所讲的人与世界合一或说主客合一（中国道家哲学讲的是天人合一），物我交融之思想是经历了西方千年传统的主客关系式的洗礼之后的超越。后哲学理论基点是超越主客二分，让主客合一，达到人与自然高度融合与和谐。世界各国的哲人们在重新认识道学思想和禅学思想，因为道家讲的“天人合一”的思想本应是人类的思想追求，它与后