《道德经》、《诗经》、《山海经》及甲骨文里的指南针解析.docVIP

《道德经》、《诗经》、《山海经》及甲骨文里的指南针 原创经达华，欢迎转帖，2013年9月 ? 指南针何时发明？通行的说法是发明于汉朝。 著名的指南针复原例子，是王振铎的指南勺。根据东汉王充《论衡·是应篇》：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”王振铎用天然磁石打磨出“勺”，置于铜质地“盘”。该模型作为中国最早有记载的指南针的模型而广为流传： 但是，俺认为早在春秋战国的老子《道德经》就有指南针的描述，而更早的指南针使用记载是在西周。 容俺慢慢道来------ ? 一、《道德经》“居善地” ? 老子《道德经》第八章（王弼版） ： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 ? 《道德经》第八章通行译文： 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用；为政善于精简处理，能把国家治理好；处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 ? 以前俺也认同上面的通行译文，但如今看法改变了。 ? 如今俺认为： “居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”这七句，是描述水作为仪器工具而用