湖北省襄阳市宜城一中2014---2015学年度高二上学期九月月考历史试题资料.docVIP

湖北省襄阳市宜城一中2014---2015学年度高二上学期九月月考历史试题资料.doc

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湖北省襄阳市宜城一中2014---2015学年度高二上学期九月月考历史试题 一.选择题 (本大题共25小题,每小题2分,共50分。每小题的选项中,只有一项是正确答案) 1.《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调 A.民贵君轻 B.道德教化 C.兴办教育 D.克己复礼 2.董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下面说法中,最符合材料本意的是 A.在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应” B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授” C.在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想 D.主张“罢黜百家,独尊儒术” 3. 秦以三晋法家指导政治,汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响,而汉武帝时期的儒家独尊,则是东方齐鲁文化的胜利。这说明秦汉时期 A.统治者的偏好决定政策走向 B.儒家思想始终占据统治地位 C.忠孝仁义是百家的共同观点 D.帝国的政治文化渐趋定型 4.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 5.乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师,道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出 A.清朝后期社会危机加剧 B.政府文化专制政策松动 C.科举考试内容发生巨变 D.儒家思想正统地位削弱 6.现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全,可称无憾者”的少数先觉之一。 “人格完全”所依据的标准应该是 A.中国传统儒家思想     B.西方理性主义启蒙思想  C.近代中国的民主思想    D.现代中国的主流思潮 7.某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联:泯神性破禁锢理性领风骚;下联:灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断,横批应是 A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.古希腊先哲的精神觉醒 8. 马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德 A.倡导人的解放  B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神    D.否定教皇地位 9.英国的赫伯特(1583—1648)被誉为自然神论之父,其学说在欧洲影响深远。自然神论谴责宗教中的非理性因素,抨击任何形式的有组织的信仰,自然神论提倡信仰的上帝更像一位理性的神。由此看来,自然神论的重要影响是 A.推动欧洲的宗教改革 B.推动欧洲的启蒙运动 C.促使文艺复兴运动进入新阶段 D.有利于英国君主立宪政体的建立 10.15世纪学者奇诺说:“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地 A.希腊罗马文化开始兴起 B.人文精神得到传承 C.宗教改革思想开始转播 D.启蒙思想影响巨大 11.康德认为:“启蒙运动这样一件大好事,它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情,就必定会一步步地上升到王座上来,并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明 A.思想启蒙是政治变革的前奏 B.启蒙思想必定动摇君主统治 C.思想解放是社会进步的原动力 D.理性主义是启蒙运动的核心 12.中国的地学,从《尚书·禹贡》、《山海经》开始,到《汉书·地理志》,逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、

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