乡村自然经济的田园风光解析.docVIP

乡村自然经济的田园风光 明初，山西洪洞县移民选择了临洮县衙下镇。衙下是以土司衙门得名。这里依山傍水，洮河由南向北流淌，水资源丰富；南面石家山有富饶的矿藏和原始森林，南面有紫松山，二衙山坡地是水草茂盛的牧场，赵土司每年向朝廷进贡五匹良马就出此地，洮河多次向东改道形成的冲击平原，适合夏粮秋粮和经济作物的生长。 杨家河村杨氏祖先有幸落户于此地，主要是因为此地是适和合人类居住的风水宝地，还有满足后代子孙生存和繁衍较为丰富的自然条件。但在村庄建设上有超前的规划和合理布局，完全从生产发展生活改善的目的出发，完全不逊当今的新农村建设。 三经路和三纬的村庄道路建设。 条条大路通罗马，这句谚语语义说明了罗马帝国的强盛与四通八达的交通枢纽有着极大的关联。同样的道理，自然村道路的宽窄与农业发展、村民生活条件的改善也有着直接关系。 中国风水的总体概念中，象征天、地、人“三才”的“三”是最基本的数字。其倍数“九”与基数“三”同样重要。如北平元大都“国中九经九纬”（即东西和南北干道各为九条，形成方格形状）。杨家河自然村道路修建，可能是在高人的指点下，南北修三条纬路。三经路和三纬路的结合点，自然形成一个“田”字型的村庄模式。直来直去的道路即省力又省时。方便了民众生产生活，又使住房建设整齐划一。 村庄道路住房各种设施示意图： 实际生活中，三条纬路俗称“担水路”，是农户连接洮河之路，是农户轻壮年肩挑两只水桶从洮河取水担水之路，以解决农户饮用、沐浴和牲畜的日常用水。 三条纬路和三条径路的连接和贯通，首先把耕地与农户联系起来。春播前，通过经纬路把农户的农家肥运到耕地；春播时，播种用的籽种和生活品运到耕地；夏收后，收割的麦捆运到农户门前，打麦场，打碾后粮食入仓。 其次，经二路南通到杨家河滩，哪里是水草茂盛的牧场，适合羊群的生长和繁殖，哪里还建了水轮磨面房和食用油榨油坊，解决了民众生活上的需求。 养羊即可满足农户对羊毛和羊毛制品的需要，又可以增加收入，而且羊毛织的褐布保暖又防潮，是冬衣的首选材料。 再次，经三路、纬一路和纬三路通向外村、市场和城镇的大道。经三路向北通到华何家、禄家河和桥子董家等村庄，向南通到传家寺和石家山；纬一路向西通到郝史家，寺洼山大殿和土司衙门；纬三路向西通到周李家和马本家等村庄。直通的道路与外边联系非常快捷且互通无阻，既方便了本村人也方便了邻村学童到杨家河初小读书识字，从根本上改变了他们的命运。 二、房屋建设的整齐划一 杨家河村三条径路和三条纬路的连接，决定了住房建设的整齐划一坐北朝南。无论在纬路北面建房或在南面建房都和纬路平行，并和院墙保持一定的安全距离，又不能越过经二路，至此，经二路的界限事实上已形成。 坐北朝南的住房修建，其效果是冬暖夏凉。这种朝向既有生活经验的传承，又有趋吉避凶，即求得现实生活的安全和舒坦。 坐北朝南的住房修建，决定了每户的大门都建在院墙的南面靠东侧。门前两侧是堆放干土的土场和堆放农家肥的粪场，再前面就是打麦场。 杨家河村地势是西高东低，浇地的水渠紧靠经纬线，形成纵横连贯的水渠蔚为壮观。古有“水绕长安”的风水宝地，今有水绕田间地头的乡村美景。 房屋修建的地基比较牢固结实，尤其大户人家的住房地基，仅地面上石头垒的地基有一公尺之高。据笔者祖父回忆，在清末时期，二衙山暴雨引起山洪爆发，洪水冲垮古洞沟水的堤坝，直冲杨家河，形成“水漫金山”的场景，笔者祖母家养的大牲畜企图从楼梯上楼，楼梯安然无恙。为了尽快结束这次灾难，杨家河村的民众协力疏导，使洪水顺纬一路和纬三路向东流进洮河，这次灾难使纬一路和纬三路东端各冲出一条长约二十多米，平均深为十米的斜坡，俗称“泉沟”。此后，离洮河岸比较近的住房建设，院墙地基向南移动十米之多。整齐划一的房屋建设规划了家庙、佛殿、碉堡、磨面坊和初级国民小学的合理布局和修建，是河家村欣欣向荣的决定性因素。 圣经的经三路 传说，杨家河的杨氏祖先是兄弟二人同时从洪洞县移民的，但缺乏史料、家谱以确定此传说的正确性。只能从居地、辈分和家庙供奉的两位祖先神像的面部表情中寻找蛛丝马迹，进一步来确定传说是正确的、可信的。 杨家河居住地有两大部分，上头（庄）和下头（庄）。上头（庄）在村西，地势较高；下头（庄）在村东，地势较低。这种西高东低的地势走向，决定了兄长选择高处，即上头建立居住地，俗称上头（庄）；弟弟只有从低处，即下头建立居住地，俗称下头（庄）。这种选择和分别建房的结果，是兄长把方便让给弟弟。下头（庄）离洮河近，担水比较容易，这就是兄弟情义。 上头（庄）是兄长的后代，下头（庄）是弟弟的后代，从辈分上考察，上头（庄）的辈分普遍高于下头（庄）两三辈或更多。据长辈回忆，农业合作化时期，上头（庄）和下头（庄）都有六十多岁的老人，“作”字辈是最高辈分，上头（庄）“作”字辈有七人，下头（庄）无有一人。从上头（庄）分家