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第二课 克己复礼
克,约束,克制;复,回归;礼,用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式,主要指周礼。
孔子认为西周是理想完美的社会,而现实又“礼崩乐坏”。(礼崩乐坏:古代的规则制度遭到极大的破坏。)
孔子要恢复的是周礼。
周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神(祖先)为核心的原始礼仪,加以改造制作,予以系统化、扩展化,成为一整套习惯统治法规(“仪制”)。 作为原始礼仪,它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动,将其群体组织起来、团结起来,按着一定的社会秩序和规范来进行生产和生活,以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力,它相当于后世的法律。到了殷、周,这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统密切结合的等级制度,是周代统治制度的突出特点。
1.字音字形
(1)八佾( )舞于庭
(2)觚( )不觚
(3)先生馔( ),曾是以为孝乎
(4)三年之丧( )
(5)钻( )燧改火
(6)期( )可已矣
(7)旧谷既没( ),新谷既升
(8)其为人也孝弟,而好犯上者,鲜( )矣
2.重要词语
(1)克己复礼为仁:_______________________________________________________
(2)一日克己复礼,天下归仁焉:_________________________________________
(3)请问其目:__________________________________________________________
(4)郁郁乎文哉:__________________________________________________________
(5)是可忍也,孰不可忍也:_______________________________________________
(6)君子于其所不知,盖阙如也:___________________________________________
(7)信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸:______________
(8)其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣:______________________________________
(9)曾是以为孝乎:_______________________________________________________
(10)三年之丧,期已久矣:_________________________________________________
(11)期可已矣:__________________________________________________________
(12)食旨不甘:__________________________________________________________
3.通假字
(1)周监于二代:___________________________________________________________
(2)自诸侯出,盖十世希不失矣:____________________________________________
(3)刑罚不中,则民无所错手足:___________________________________________
4.“而”字的用法
(1)为仁由己,而由人乎哉:_______________________________________________
(2)卫君待子而为政,子将奚先:___________________________________________
(3)虽有粟,吾得而食诸:__________________________________________________(4)其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣:______________________________________
(5)君子务本,本立而道生:________________________________________________
(6)人而不仁,如礼何:___________________________________________________
5.词类活用
(1)觚不觚:______________________________________________________________
(2)君君,臣臣,父父,子子:______________________________________________
6.特殊句
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