辽宁省辽宁师大附中2013-2016学年高二历史上学期期中试题新人教版..docVIP

2013----2014上学期期末考试高 二 历 史 试 题 考试时间： 90分钟 满分：100分 第 Ⅰ卷 选择题（共54分） 一、选择题(本题包括小题每小题分共分每小题只有一个选项符合题意) 王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”兔年春晚，周杰伦与林志玲合作的《兰亭序》，曲调温馨淡雅，以书法大家王羲之题词为演出背景，加以行云流水般舞蹈的演出，充满了东方古典韵味。《兰亭序》所表现的书法的特点是 A．笔画详备，结构形体严整B．笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情 C．既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏 D．规范化，标准化，楷模化，具有其他书体不可比拟的实用价值 清代A．小说成为一种新的宗教传播载体B．市民阶层扩大推动世俗文化发展C．小说的兴起冲击了封建等级观念D．法国浪漫主义的“产婆”斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深现实社会的强烈不满　　　B．资产阶级革命的呼唤新社会制度的高度颂扬 D．人性解放的渴望法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”这种文学流派是浪漫主义 B．现实主义现代主义 D．印象画派、选择题(本题包括小题分) 37．（10分）阅读材料，回答问题。 材料一 人之性恶 ,其善者伪也。……可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。 人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之……使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。 礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。……天有其时，地有其利，人有其治，夫是之谓能参。……从天而颂之，孰与制天命而用之。 ——摘编自《荀子》 材料二 汉兴，江都相董仲舒亦大儒，作书美孙卿（指荀子）。——（西汉）刘项《叙录》 “荀卿全是申、韩”“苟一句‘性恶’，大本已失。” ——南宋朱熹《朱子语类》 材料三 荀子认为，礼在社会理想层面上的价值是建立社会等差秩序。礼的本意和功能是对人之放任的约束，是对等差秩序的遵守。这种价值取向将会在社会分化的态势下，发挥其社会整合的功能。荀子的礼法价值观虽然有其道德裹胁法律的倾向，但他明确指出了道德与法律的互动关系，充分认识到了道德在社会政治生活中的作用。另外，荀子还强调为政者的品德对于社会政治的决定性影响，要求处于政治事件中的从政者首先要具备良好的道德基础。 ——高春花《荀子礼学思想及其现代价值》 （1）概括材料一中荀子的主要观点，并结合所学知识，简析其观点形成的主要历史背景。（6分） （2）根据材料一、二，简析荀子思想在西汉和南宋不同境遇的主要原因。（2分） （3）根据材料三，简述荀子思想的现代价值。（2分） 38．（10分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然是灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》 材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志“，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权力和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不可分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。 ——卢梭 （1）材料一体现的人文主义精神的内涵是什么？指出这一思想产生的背景。（3分） （2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？（2分） （3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？（5分） 39．（10分）阅读材料，回答下列问题。 材料一　魏源生平并不以聪明见长，而是其治学方法论占了优势。魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭……魏源尽到了一个知识分子分内的职责，