g1精制劝学李滨.pptVIP

劝学 单元要求 教学目标 作者简介 正字正音 文言词语 全文通译 课文分析 查漏补遗 单元要求 一、了解课文的思想内容 二、掌握有关文言词语和句式 三、重视诵读与背诵 教学目标 一 借鉴荀子有关学习的意义和态度的论述 二 掌握文中出现的实词与虚词 三 理解从三个角度论述中心论点的方法 四 学习以喻代议 寓议于喻的设喻方法 作者简介 荀子(约公元前三 一三年——前二三八年 )名况字卿，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家， 教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成者。 荀子的著作有《荀子》二十篇 ，该书由语录体发展为有标题的论文。 正字正音 通假字: 輮：róu 通“煣” 有：yòu通“又” 知：zhì是“智”的古字 暴：pù是“曝”的古字 乎：hū通“于” 生：xìng通“性” 其他易写错读错处： 中zhòng 砺lì 参cān 省x?ng 跂qì 臾yú 螯áo 跬ku? 文言词语 全文通译 　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 　　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 登高而招，臂非 加长也，而见者 远；顺风而呼， 声非加疾也，而 闻者彰。 登高招手，手臂并没有加长， 但人们在远处也能看见；顺 着风呼喊，声音并没有加大， 但听的人会听得清楚。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 锲而舍之，朽木不折， 锲而不舍，金石可镂。 拿刀刻东西，中途停止， 腐朽的木头也不能刻断； 不停地刻下去，金石也 能雕刻成功。 课文分析 1、作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 学习的意义：提高自己（五个比喻） 改变自己 设喻特点 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 2、设喻方式多样： 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 查漏补缺 写出下列特殊字的古今词义，并说明其在现代汉语中的变化。 木受绳则直 金就砺则利 蟹六跪而二螯 蚓无爪牙之利 解释下列多义词。 欢迎使用 * * ‘’‘ 劝学 学勉中学 主要思想 ： 人定胜天 性恶论 学不可以已 于 知新 温故 虚词 介词:从 介词：比 介词：向 青取之于蓝 而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 虽然，受地于先王，愿终守之 苛政猛于虎 告之于帝 者 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物” 表示略作停顿，并提示下面要说明原因 假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，使之然也 有蒋氏者 而 君将哀而生之乎 潭西南而望 舟已行矣，而剑不行 一鼓作气，再而衰，三而竭 知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 假舆马者，非利足也，而致千里 积善成德，而神明自得，圣心备矣 连词：并列关系 连词：修饰关系 连词：转折关系 连词：顺接关系 　　君子曰:学不可以已。 　　君子说，学习不可以停止。 故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子生非异也，善假于物也。 君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也； 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容