语文版九上《订鬼》ppt课件.pptVIP

大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 第一段： 开门见山 提出论点 设问句：用讲道理的论证方法曾层层展开论述 重点句 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 畏惧则存想，存想则目虚见。 2、精读课文，思考： 　　 　　作者是用什么论证方法，按怎样的思路来证明他的观点的？请同学们结合有关的文段谈谈自己的阅读见解。 用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，(由于用心过度)，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是(分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。 第二段： 举例论证 伯乐 庖丁 思念存想， 自见异物。 则亦知夫病者所见非鬼也。 重点句子 思念存想，自见异物。 病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 第三段： 道理论证 分析病人的心理——所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也。”分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异——“皆存想虚见，未必有其实也。” 重点句子 病痛恐惧，妄见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。 专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上,表现在视觉上的（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。 第四段： 道理论证 从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思念，并非实有。（“念”“想”） 再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。 文章思路 提出论点 类比推论 深入分析 病理作用 存想虚致 心理原因 精神畏惧 妄见原因 伯乐相马 庖丁解牛 有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致 在论证部分，作者是如何论证的呢？ 1、先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出” （从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。） 2、用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见活牛的事例来论证：“思念存想，自见异物” 用“二者用精至矣”和“人病见鬼是思念存想”相类似，类比论证的方法证明世上并没有鬼。 文章紧紧围绕中心论点用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。 你认为世上有鬼吗,为什么?请说明理由 1.致之何由? 2.何以效之? 3.二者用精至矣. 4.畏惧则存想,存想则目虚见. 5.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆人思念存想之所致 6.伯乐.庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也 翻译下列句子 （1）段，提出论点（ ），并进行了阐释。 （2、3）论证论点。 第2段用了（ ）论证方法，举（ ）和（ ）的例子，证明论点。 第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层，第一层照应（ ） 第二层照应（ ） 举例 伯乐 庖丁 人病则忧惧忧惧见鬼出。 畏惧则存想，存想则目虚见 第4段：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明 （ ） 再次证明了所谓鬼是（