中考文言文试题精选之资料.doc

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中考文言文试题精选之《鱼我所欲也》 ?一、理解性默写 ?? 1、本文的中心论点是 :生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 ?? 2、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ?? 3、体现“性本善”思想的句子是: 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ?? 4、孟子认为能做到舍生取义的人是; 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 ?? 5、孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。 ?? 6、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的? ?? *所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 ?? 7、不辩礼仪的接受万钟是为了:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? ?? 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 ?? 二、重点语句翻译 ?? 1、所恶有甚于死者,故患有所不避也。(每有一个关键词没落实就扣半分,扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。) ?? 2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉? ?? *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢? ?? 3、是亦不可以已乎? ?? *这样的行为不也应该停止了吗? ?? 4、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。 ?? *不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。 ?? 5、二者不可得兼,舍生而取义者也。 ?? *如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。 ?? 6、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 ?? *以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 ?? 7、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? ?? *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢? ?? 8、呼尔而与之,行道之人弗受。 ?? *如果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。 ?? 9、蹴尔而与之,乞人不屑也。 ?? *用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。 ?? 三、课文内容理解 ?? 1、从论证方法的角度看,本文除了“举例论证”外,主要运用了对比论证的论证 ?? 方法,有力地证明了舍生取义(二者不可得兼,舍生而取义者也)这一中心论点。 ?? 2、选出对本文理解有误的一项( D ) ?? A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 ?? B、第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。 ?? C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。” ?? D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。 ?? 3、归纳段意: 第一部分(第1节):论述舍生取义是人的本性。 ?? 第二部分:论述见利忘义是丧失本性的行为。 ?? 第2节 从正面举例,说明义的存在。 ?? 第3节从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义) ?? 4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 ?? 5、人的本心是什么?舍生取义 ?? 6、本文使用了哪些论证方法,试举例。 ?? *比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 ?? 7文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么? ?? * 给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。 ?? 8、文中多次使用对比这种手法,请举例说明。 ?? * 鱼和熊掌对举 生与死(义)对举 向与今比较等 ?? 9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么? ?? *意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 ?? 10、非独贤者有是心也。“是心”指什么? ?? 在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义。 ?? 四、开放性试题 ?? 1、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内) 3分 ?? *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动(要求:举例典型,略有分析,只有人名不给分) ?? 2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观? ?? *文天祥所说话的意思是:孔

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