职业院校教师的困惑与使命2015.7讲解.ppt

爱不是一个人偶然幸运地体验并陶醉 的一种纯粹快感，而是一门艺术，一门 需要知识和努力才能学会的艺术，它的 基础是给予、关心、责任感、尊重和了 解。爱与其说是一种情感，毋宁说是一 种能力，一种态度。 ——弗洛姆 主动关心学生的幸福；通过承 认、喜欢、关心、给予、尊重、 接受、赏识、责任感等方式来表 达；可以唤起与增强学生的生命 活力，促进学生的健康成长。 2.教师之爱是教育的原动力 我们究竟应该培养和能够培养什么 样的道德人格？具体来讲在全球化带来 的强势文化挤压下，道德教育的目标除 了培养世界人、个性化的自我之外，从 民族、国家的角度来看，做一个现代中 国人究竟意味着什么？必须对这些问题 作出合理回答。 3.社会大背景下道德教育方法的调整与选择 什么是我们所面对的社会大背景？这就是 党中央多次指出的四个“化”和四个“深刻”。 所谓四个“化”，就是城镇化、工业化、市场 化、国际化的发展趋势；所谓四个“深刻”， 就是我们面对的是经济体制深刻改革、社会关 系深刻变动、利益结构深刻调整、思想观念深 刻变化。 总之，我们国家现在正经历着历史 上最深刻的经济关系、社会关系、人们 的生产方式、生活方式以及思想观念等 方面的深刻变革。回溯历史，中国在不 到100年的时间里走过了相当于西方约 300多年的路程，这是多么深刻的变化! 对传统文化的冲击及调整 一是西方文化的强势进入。西方思想强 调个性、自我，这并没有什么不好，但有些 人错误地认为发展个性就应该削弱共性乃至 人性，强调自我就应当贬低集体，于是道德 上就出现了很多的问题。个性与共性、自我 与集体，相互依存，应当是共同进步，不能 只强调一方而贬斥另一方。 二是市场机制、利益结构的深刻调整。 这一方面调动了人们的积极性、主动性， 发展了经济，也满足了人民群众的利益； 但另一方面又容易诱使某些人物欲膨胀， 出现拜金主义、享乐主义和极端个人主义。 三是城镇化、工业化深刻改变了城乡 的二元化结构，使大量的农民入城。 公民道德要经历三个深刻转变 一是从小生产者的观念向近代大 工业观念的转变；二是从“质而少文” 向“文质彬彬”的转变；三是从自私利 己的思想向社会主义、集体主义思想 的转变。 （三）中国职业教育必须为选拔教育埋单 1.中国的传统文化及现行的政策，职 业教育只能接受选拔教育的牺牲品。 ·职业教育是三流教育，上职校实属无奈之 举； ·大力发展职业教育的言行还不一； ·社会对蓝领阶层缺乏应有的尊重； ·教师出力不讨好，事倍功半。 子曰善学者，师逸而功倍，又从而 庸之；不善学者，师勤而功半，又从 而怨之——礼记·学记 2.职业教育承担着弥补教育 不公的重任。 （四）“使无业者有业，有业者乐业” 的使命既艰巨又光荣。 ·我们无力承担大量的再就业培训； ·我们培养的学生就业能力无绝对优势； ·我们培养的学生不能敬业乐业； ·记问之学，不足以为人师——礼记·学 记 二、克服现代专业技术教育存在 的问题 冯友兰先生曾说过，高等学校“有两个问 题必须分别清楚。一个是关于一个人的学问和 修养的问题，一个是关于一个人的工作岗位和 职业的问题，不可把两个问题混淆起来”。又 说“大学讲授两类课程，两种学问，一种是教 授‘使人成为人’的学问，另一种是教授‘使 人成为某一类人’的学问，相比较而言，‘使 人成为人的学问’是更重要的。‘使人成为人’ 是‘使人成为某一类人’的基础。” （一）对教育目的认知的偏差问题 假如一名学生不能成为合格的“人” 怎么能成为合格的“某一类人”呢？然而 我们的大学特别是职业院校普遍重视“使 人成为某一类人的学问”，比较忽视“使 人成为人的学问”。尽管近几年高等教育 加强了人文素质教育，情况有所改善，但 是基本的教育倾向未变，情况并没有根本 改善。 教学的功能本应是传承知识、培 育能力、涵养品性、助长生命。而当 今的大学教育，只重视传承知识，培 养技能，却忽视或省略了涵养品性和 助长生命的本质要求。 教育工作者应该搞清楚的问题 1.培养什么人？ 2.教什么？ 3.管什么？ 4.为什么上大学？ 5.学什么？ 怎样培养人? 怎样教？ 怎样管？ 怎样上大学？ 怎样学？ （二）专业技术教育加剧了当今教育的 外在化、空心化问题 当今教育存在着一种实证化、功利化、 技术化和模式化的倾向。教育活动的中 心似乎是实证化和功利化的知识，而不 是活生生的人；教育的过程仿佛是过度 技术化和模式化的生产流程，而不是对 人的全面而充分的