西方近现代文化教案分析.pptVIP

现代科技的巨大成就与精神苦恼 19世纪自然科学三大发现 能量守恒和转换定律、细胞学说、生物进化论 20世纪自然科学革命 现代物理学革命、生物遗传工程、计算机技术 人性的异化和悲观主义 王朝国家与民族国家 王朝国家 王室家族的联姻，不存在固定的疆域 民族国家 1. 宗教改革后宗教分裂，“教随国定” 2. 国家由国王的私有财产变成了民众的政治单元，民族国家利益至上 3. 君主专制或君主立宪 “势力均衡” “势力均衡”的国际政治格局 势力均衡原则：一国欲霸，则多国相制，以求多元并立 １５－１６世纪：西、英、法三分 １７世纪：荷 、法、英三分　 １８世纪以后：荷兰衰落，俄、德相继崛起 大国兴衰 西班牙：16世纪欧洲霸主 荷兰： 17世纪中叶取代西班牙成为海上霸主 法国：17世纪成为欧洲大陆上的霸主 英国：伊丽莎白一世时代开始迅猛崛起，成为欧洲最强大的国家 德国和意大利：在政治上始终处于分裂状态，一直到19世纪下半叶才统一 奥斯曼帝国 俄罗斯帝国 彼得大帝 君士坦丁堡 的双头鹰徽章 第三节　西方文化的现代化 一　17世纪的文化成就 目录 哲学：怀疑论和经验论 科学：理性的勃兴 宗教：自然神论 文学：古典主义 时代精神：人性的觉醒 哲学：怀疑论和经验论 普遍怀疑的思想方法 1. 从怀疑出发，确立无可怀疑的真实世界 2. 不是否定外在世界的真实性，而是要颠覆中世纪基督教神学的虚假世界，在经验事实的基础上建立一个真实的世界 代表人物： 培根：实验科学，外在经验 笛卡尔：理性反省，内在经验 近代思想与中世纪的对比 本体论与认识论的不同 思想方法的不同： 中世纪：超理性的信仰与形式主义的推理 近代：以经验为出发点，在实验观察的基础上，进行逻辑演绎，以理性为真理可靠性的唯一标准 科学：理性的勃兴 对自然(nature)的发现 外在自然：自然界的规律和秩序 内在自然：作为人的本质的理性 外在自然的探索 伽利略制造了望远镜 雷汶胡克制造了显微镜 托里拆利发明了水银气压计 开普勒发现了行星运动三定律 惠更斯建立了光的波动学说 哈维发现了人体的血液循环 吉尔伯特证明了地球是一个大磁场 耐普尔制定了对数 笛卡尔发明了解析几何 牛顿和莱布尼兹各自发明了微积分 牛顿发现了万有引力定律和力学三大定律 更为重要的是，牛顿以力学原理为基础，创立了机械论世界观 17世纪的科学实验 内在自然的探索 笛卡尔——普遍怀疑和自我意识 “我思故我在” I think therefore I am 洛克——自然权利和自然法 自由、平等、人身安全和私有财产权，这些都是与生俱来的神圣权利 宗教：自然神论 上帝观：上帝是一个理性的创世者， 遥远而抽象的第一因 基督观：基督是一个伟大的道德楷模，基督教的要义就是道德 基督宗教的理性化 文学：古典主义 路易十四时代（1643-1715年）法兰西的文化楷模作用 古典主义（Classicism)的特点： 强调形式的规范 以理性驾驭情感 摹仿古典和追求崇高 讲究对称和谐 路易十四 人性的觉醒 文艺复兴：感性的觉醒 启蒙运动：理性的觉醒 人性的乐观 1. “日心说”在宗教上沉重打击了人的自尊心，却使人对自己的理性和科学力量充满自信 2. 反对人性全然堕落的基督教教义，树立起进步的观念，坚信人类可以建立起人间乐园 二　现代化转型的完成 目录 18世纪法国启蒙运动 基督教信仰 政治文化变革 经济发展和国际格局 文学：浪漫主义和现实主义 现代科技的巨大成就与精神苦恼 18世纪法国启蒙运动 历史地位 连接着17世纪思想革命和18世纪末的社会革命 理性精神 理性的绝对主宰，怀疑一切权威 宗教批判——自然神论和无神论 社会批判——政治自由和社会平等 宗教批判 伏尔泰 霍尔巴赫 基督教信仰在现代文化中的意义 法国无神论的肤浅： 宗教是欺骗加愚昧的结果 自然神论向道德神学和情感神学的转化 卢梭：上帝是人的道德良心 康德：上帝是实现至善理想的保证 施莱尔马赫：上帝就在个人的情感体验和直观感受中 政治文化变革 中世纪 君权神授 国家神创 自然法学派 1.以理性为根据的自然法 2.君权民授 3. 社会契约论 A、国家的起源是社会契约 B、国家的基本宗旨是保护人民的自然权利 洛克和卢梭 洛克 对菲尔麦的批驳 自然状态和自然权利 卢梭 天赋人权 主权在民 资产阶级革命的成果 资产阶级政权的建立 《独立宣言》和《人权宣言》 经济发展和政治格局 英国的工业革命 维也纳会议（1814－1815） 两次世界大战