北魏孝文帝改革迫在眉睫解析.pptVIP

魏晋南北朝（公元220年——公元589年） 五胡乱华 从东汉末年以来，中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。 五胡乱华是中国西晋时期，塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际，大规模南下建立胡人国家而造成与中华正统政权对峙的时期。 “五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，北方各族及汉人在开启华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，开启了五胡十六国时期。 宗主督护制 十六国大动乱时期，留在北方地区的汉族世家大族与地方豪强通过作坞自保的方式而成为坞主或壁帅，他们拥有众多的宗族、部曲，修有坞壁，建有甲兵。依附其下的农民往往有数百家、上千家，乃至万家，均为他们的私家人口。这些豪强被称做宗主，依附于他们的各类农民则是宗主的包荫户。宗主与包荫户之间是一种主人与佃客的关系。 北魏统一之初，只是消灭了一些敌对政权，对这些遍地存在的宗主无法根除。为了稳定统治，便于征徭征税，于是就采取妥协政策，承认宗主对于包荫户的控制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为地方基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，于是形成“宗主督护制”。 豪强地主 主要指两汉至隋唐的特权大地主： 经济上建立庄园经济，占有大量土地和隶农，自给自足 政治上拥有私兵甚至形成割据力量 士族与庶族 士族又称门第、门阀、世家、世族、势族、衣冠、巨室等，是指魏晋南北朝至隋唐时期的特权大地主。士族在 政治上按门第高低分享特权，世代担任很重要官职（九品中正制是士族制度的政治保障） 经济上占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济； 社会生活上不与庶族通婚，甚至坐不同席。 文化上崇尚清谈，占据高级文官职 庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。 九品官人法 九品中正制 九品混通制（九品相通制） 东汉末，曹操(即魏武帝曹操)颁布租调令。租按田亩收谷物，调按户收绢、绵，按户征收实物称为户调。 九品混通或称九品相通，是作为户调征收的原则。其所谓品就是户等，共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，按家多少划定，每年政府给地方官规定按户征调的定额，地方官根据这个定额，划等、定课，做到富户多纳，贫户少纳或不纳。但州县上交的实物，须达到当地每户平均定额的总和。这种按户计定课的户调制到南北朝中期后，逐步改变成为按丁征收。 九品相通的实施是为了调济农民的负担。但实际上豪门大族地主在评定家赀时往往与官府勾结，上下其手，降低等级，将大部分负担转嫁给农民。按“九品相通”原则征收的户调是魏晋以后中国社会出现封建化倾向和“地方的时代”特征的体现。 北魏统治者为掠夺土地，人口、牲畜和财富，热衷于发动战争。他们强迫其他族人民充当步兵，在打仗时冲锋在前，稍有迟缓，就会被后面督阵的鲜卑族的骑兵践踏致死。太武帝在一次攻城时，曾写信给守城主将。信中大意是说：我今所遣战士，尽非鲜卑人。你杀了他们等于替我清除内部隐患，对我们有利无害。 思考一下：你认为太武帝的言论反映了北魏统治者的什么问题? 谥号：文成文明皇后 在世：442－490 出生地：长安 民族：汉族 信仰：佛教 籍贯：长乐信都(今河北衡水地区冀州市岳良)人 执政时期：太和元年(477)至十四年（490） 特长：她熟悉儒家经典，聪明果决﹐猜忌而长于权术﹐以重管﹑重罚驾御群臣﹐为其所用。 历史评价：中国古代著名的女政治家，孝文帝改革早期的实际主持者，培养孝文帝的汉族封建文化情结和改革意识，对北魏的发展和进步做出重要贡献。 姓名：元宏 曾用名：拓拔宏 庙号：高祖 谥号：孝文帝 出生地：平城（今山西大同北） 民族：鲜卑族 在世：467-499 在位：471-499信仰：佛教 特长：诗赋 传世佳句： 白日光天无不曜yào ，江左一隅独未照。 历史评价： 杰出少数民族政治家，精通汉族封建文化，大力推行汉化政策，促进北魏封建化和民族大融合。 小结 可能性： 统一北方，社会相对安定，经济发展，民族融合； 北魏初期的汉化措施； 改革派冯太后掌权； 孝文帝汉族封建文化情结和改革意识的养成 必要性： 宗主督护制和赋税制度激化社会矛盾 民族压迫激化民族矛盾； 起义不断，社会动荡。 * 专题三 北魏孝文帝改革 北方 南方 魏 蜀 吴 西晋 东晋 十六国 北魏 宋齐梁陈 东汉 隋朝 三国220-280 魏220-266 蜀221-263 吴229-280 南北朝 420-589 宋420-479 北魏386-534 齐479-502 梁502-557 西魏535-557 东魏534-550 陈557-589 北周55