兰亭集序上课内容课件.pptVIP

学习目标 1、了解序的特点，掌握文学常识。 积累重点文言知识点。 2、理清文章思路结构，熟读背诵。 3、了解由集会而引起的人生无常的感慨， 以及在深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 4、学习本文的写作手法。 序是一种文体，一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。 知识拓展?? 滥觞—— 本文有“引以为流觞曲水”句。我国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。江河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以滥觞。”后以此来比喻事物的开始。如：楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞。?? “永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年； “癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。 “暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。 作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的 情有何关系？　　 文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的 江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但 在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、 水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻” 而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水， 言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风 和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡 雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士 们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到 自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性， 还可以“明理”和“悟道”。 放浪形骸 ——指行动不受世俗礼节的束缚。 东晋是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代， “天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残 酷的权力斗争中。因此，崇尚清谈玄理，有的人“悟 言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。 嵇康的“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”，代表了魏晋风度。目的不在目送，挥弦，而在于领略山水之美，体会大道。老庄的“道生一，一生二，二生三，三生四，四生万物”，在万物的荣衰变化中有永不灭的生命。 文章第三段表达了作者怎样的思想感情？ 作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 小结写作特点： 1、借题发挥，立意高远。 2、文笔洗练，自然有致。 写景：16字，美丽景色，清幽氛围。 叙事：宴游情形，高雅情致。 抒情：情随事迁，感慨系之，情感共鸣。 3、句法骈散并行，以散为主。 ?? 面对山水、自然，王義之的思考是有一定的哲 学渊源的，这不得不谈到中国传统哲学中的生死观： ?? ?? 儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁 义远较个体生命重要，以“仁义道德”为核心的伦理 观，希望建功立业，实现人生价值。《易经》“天行 健，君子以自强不息。”孟子“生我所欲也，义亦我所 欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”“太上有立 德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不 朽。”重价值而轻死生，对死采取视而不见的态度。 ?? ?? 道家对死亡有较深刻的认识，代表是庄子，他 用虚幻的理想境界掩盖现实人生苦难，也掩盖了对 死亡的恐惧，主张将个体的人返回到自然状态，取 消死生差别。《知北游》“人之生，气之聚也，聚 则为生，散则为死，若死生为徒。吾又何患？” ?? ?? 到了魏晋，社会陷入持久的动荡混乱中，“天 下名士，少有全者”，浓重的死亡意识笼罩着这一时代。对死的恐惧和对生的忧虑达到前所未有的程 度。士人们或“因寄所托，放浪形骸”，或“取诸怀 抱，悟言一室”。他们不凭仁义道德，也不凭自然万物来消解死亡意识，而是直接面对死亡，“援儒入道”在政治上调和儒道，人生中追求玄远、超越。注重个性和精神的自由，重清谈尚玄学。 ?? ??  ?? ?? ?? 儒家的生死观，重价值而轻死生。这固然有 积极的意义，不可否认，没有生命何来价值，价 值是对生命存在的