牛郎织女神话故事课件.pptVIP

一、关于民间故事 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成份。经过人们一次又一次宣传,民间故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的愿望. 是群众智慧的结晶。 根据下面图片说出我国四大民间故事 根据下面图片说出我国四大民间故事 * 牛 郎 织 女 戴文赛 民间四大传说：《牛郎织女》《孟姜女哭长城》（哭范喜良）《梁山伯与祝英台》《白蛇传》，　中国古代民间四大传说的发展历程：中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》，《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。 孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，唐（佚名）《琱（diāo）玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。 梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。 　　 白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。 白蛇传 梁山伯与祝英台 孟姜女哭长城 牛 郎 织 女 教学目标： 一、了解“牛郎织女”星的知识，并进一步知晓关于恒星和行星的天文知识； 二、倡导人们学习科学、激发想象力的学习态度； 三、掌握本文的说明顺序、说明方法及语言特点。 教学重点和难点： 一、了解“牛郎织女” 的故事在文中的意义； 二、归纳本文中心； 二、导入 　　我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，你所知道的传统节日有哪些呢？ 　　（春节 元宵节 清明节 端午节 七夕节 中秋节 重阳节 ） 中国天文学家。1911 年12月19日生于福建龙溪（ 今漳州市芗城区天宝镇洪坑村），1979年4月30日卒于南京。 21 岁毕业于福州协和大学数理系，29岁获英国剑桥大学博士学位。 1941年回国，历任中央研究院天文研究所研究员、燕京大学教授、北京大学教授、南京大学教授。1954年任南京大学数学天文学系副系主任，1962年任该校天文系系主任。致力于太阳系演化学的研究，晚年在全面评述各家太阳系演化学说的基础上，提出了 一 个太阳系起源的新星云说 。 三、关于作者： 戴文赛同志是福建省漳州人，生于1911年12月19日。他的父亲是个基督教的牧师，也当过小学教员。戴文赛自幼聪慧勤奋，功课成绩优异，17岁时即考取北京协和大学的数理系。由于家境清寒，他一面在大学图书馆当职员，一面读书。毕业以后，又留校当助教。1937年，在抗日战争爆发前夕，他考取了中英庚款留学生，赴英国剑桥大学攻读天文。 年轻的戴文赛很快在研究中心表现出卓越的才能。他获得了剑桥大学1937年的天文学奖金。他的博士论文的课题是《特殊恒星光谱的光度分析研究》。这项研究在当时尚属开创性的工作。后来到了60年代才有了很大发展，人们还在论文中引用他的研究成果。戴文赛在1940年获得博士学位后，爱丁顿教授曾热情挽留他在剑桥继续工作。但是他婉言谢绝了。他渴望能把自己学到的知识为祖国服务。 在天体物理方面，提出“宇观”概念和太阳系起源的新学说，为国内该领域的权威。此外，他还热心于科普工作，撰写过许多科普文章。普及读物《天体的演化》，曾被列为科学家推介的20世纪科普佳作之一。其主要著作还有《恒星天文学》、《太阳系演化学》、《宇观的物质过程》；主编教材有《天文学教程》、《天体物理方法》等。 推荐网站：星友空间站 四、 文章结构 一（第1~2段）：介绍“牛郎织女”故事的由来。 二（第3~7段）：介绍“牛郎织女”故事的演变。 三（第8~12段）：由对“牛郎织女”星知识的科学说明，进而普及恒星行星的有关知识。 四（第13段）：阐述童话和神话故