高一语文谏太宗十思疏3.pptVIP

諫太宗十思疏相關資料 唐太宗 太宗所言 逞侈心，窮人欲，無亡得乎！ 百姓苦隋苛政，競來歸附，旬月之間，遂成帝業。 成遲敗速者，國也；失易難得者，位也。可不惜乎？可不慎哉？ 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，如割脛（註）以自啖，腹飽而身斃。 吾居位以來，不善多矣。錦繡珠玉，不絕於前；宮室臺榭，屢有興作；犬馬鷹隼，無遠不致；行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過。 非知之難，唯行之不易；行之可勉，唯終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路；聖哲之王，豈獨見於善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。 太宗二三事 有人上疏太宗，建議排除奸佞，太宗問：「誰是奸佞？」那人回答說：「我身在民間，不能確切指出。但我建議陛下跟文武官員對話時，不妨假裝勃然大怒，作為試探。仍然據理力爭的人，是正直之士，因恐懼而順服的人，就是奸佞。」太宗說：「領袖好像泉源，幹部猶如河流，把泉源搞成一潭渾水，卻盼望河流清澈，絕不可能。領袖先心懷詭詐，怎麼能夠要求幹部正直！我正以誠心誠意治理天下，常見從前帝王喜愛用小動作權術對待他的部屬，認為那是一種恥辱。你的辦法雖好，我不採用。」 太宗二三事 太宗任命太子少師（太子三少之一）蕭瑀（ㄩˇ），擔任左僕射（國務院左最高執行長）。六月二十八日，太宗跟侍從官員討論周王朝和秦王朝兩代政權的壽命，為什麼有長有短，蕭瑀回答說：「商王朝末任帝子受辛（紂）殘暴無道，周王朝一任王（武王）姬發出軍討伐。而周王朝以及當時的六國，並沒有罪，嬴政（秦王朝一任帝）卻把它們消滅。奪取全國性政權的目的雖然一樣，但人心的歸向不同。」太宗說：「你只知道這個原因，不知道還有更重要的原因：周王朝取得全國政權後，推廣仁義道德，秦王朝奪取全國性政權後，反而更依靠詐術和暴力；政權壽命的長短，因此懸殊。奪取的時候或許用非常手段，但治理的時候卻不可以不正常作業。」蕭瑀抱歉他沒有想到這一點。 太宗二三事 太宗神采煥發，文武官員晉見時，常手足失措。太宗了解他帶給大家的壓力，所以每遇有人啟奏，必和顏悅色，希望能聽到規勸的話。曾經對三公及部長級以上官員說：「人們如果想看到自己的形相，一定要靠明鏡。君王如果想知道自己的過失，一定要靠忠臣。假如君王的性情剛愎，自以為英明過人，臣屬們也自會拍馬搖尾，順口奉承，君王固然會失掉政權，臣屬也不可能單獨保全。像虞世基等，拚命諂媚楊廣，為的是保持榮華富貴，後來楊廣橫死，虞世基等也被誅殺！你們應該以此作為鑑戒，政府做事有不對的地方，不要吝於批評。」 太宗二三事 有人上疏建議：秦王府舊有士卒，應該全部擢升武官，編入禁衛軍任職。太宗對他說：「我把天下當作一個大家庭，只知道任用賢能人才，難道除了秦王府舊有士卒，其他的沒有一個人可以信任！你這種建議，並不是把我的德意推廣到天下的辦法！」 新唐書．太宗紀贊 盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；政治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，自漢以來未之有也。 魏 徵 補充：古代諫官制度 堯：相傳曾設鼓於庭，人人都可擊鼓進諫。，可以說是一種原始的民主制度。 西周時：公、卿、大夫、士、庶人，也還可以批評國君，沒有專門的諫官。 春秋初年：齊桓公設大諫，開始出現諫官。 秦朝：郎中令屬下設有諫大夫。自此以後，從漢到隋，都有諫大夫或諫議大夫的設置，諫官制度從此固定下來。 唐初：魏徵犯顏直諫，對唐朝的鞏固和繁榮起了很大的作用，因此，諫官制度得到很大發展，組織進一步完善，職責也進一步擴大。 補充：此時對朝廷的詔書，有封駁之權。 對皇帝本人的不當言行也能面諫諷勸。 魏徵：十思疏、十漸不克終疏 文章特點：因為是寫給皇帝看的，故而有兩個特點 （一）態度溫雅 （二）說服力強 魏徵：十思疏 十思疏寫作背景：貞觀十年，天下大治，出見成效，故而太宗向臣下誇耀，並滋生驕奢情緒。 太宗：「古今撥亂之主皆年逾四十，惟光武三十三。但朕年十八便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為天子，此則武勝於古也。」 魏徵十思疏中：批評太宗驕奢情緒，多是正面說理。 結果：太宗將此文置於案頭，以為儆戒。 魏徵：十漸不克終疏 十漸不克終疏寫作背景：貞觀十三年，見太宗驕奢自溢，已無往日創業之德。 魏徵十漸不克終疏中： 羅列唐「驕奢自溢」的十種表現，以今昔之太宗作對比，進行分析，指出「漸不克終」的危害性 。 批評直率尖銳，令人震驚。 結果：太宗鄭重其事地把這篇奏疏陳列在皇帝的屏障上「朝夕瞻仰」。 魏徵．論十漸不克終疏 其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞。 公道溺於私情，禮節虧於嗜欲。 君子之懷，蹈仁義而弘大德；小人之性，好讒佞以為身謀。 以？為鏡，可以正衣冠 銅鏡 * * 註：從膝蓋到腳跟的部分。俗稱為 小腿 。 *